【法譬如水】 知過能改 為善最大 - 第438集｜水懺｜慈悲三昧水懺｜ 20251212

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00:00 知過能改 為善最大

我們的生活中，一切動作、語言是免不了的，在我們的生活中，應該是佔大多數的動作，所以開口動舌，一定要很小心，孔夫子說「巧言令色鮮矣仁」，說話若只想說很好聽的話，很好聽的，只是如何將人捧得高高的，沒有那麼好卻一直讚嘆他，明明不對的一直不去糾正他，所說的話都是，適合他心所想的，想要求的，好聽的話，若如此，只是順從他想聽的好聽的話，這樣我們的心和對方一樣，欠缺仁德。
所以做事不是為了讓人誇讚，若做了一點好事就想被人稱讚，這樣不是真的做好事的人，做了一點好事就很顯耀自己，我們就順著他的心意去顯耀，有句話說，很囂張，我們捧著他，這樣就不對了。

我們應該要跟他說，做好事是人人的本分事，做這樣是對的，不必一直炫耀，炫耀久了，人家聽久了，也會覺得這沒什麼，說不定你做了，不必讓人知道，讓人恰巧知道了，這反而希罕，會令人讚嘆，這叫做「益友」。
不會順著他為名行善的意念，我們能去教育他，這樣才是對的，這樣才是對對方有利益。

他如果做錯了，我們應該趕快告訴他，這樣錯了，做人的規則，我們要好好把正向的道理，跟他說清楚，說明白，所以不要只是巧言令色，都說對，還獻殷勤，這種人，孔夫子說，這樣的人多有仁德，沒有。

看到人家很得意，我們就順從他，很殷勤，如此，這個人說是多有道德，多有智慧，很少，所以說「鮮矣仁」，「鮮」就是少，這個人很沒道德。

所以我們說話也要注意，要聽清楚對方在說什麼話，我們要觀察他所做的事，是對或錯，何況《法華經》中，佛陀也這麼說，不讚歎其美，也不宣揚他的過惡：
05:27
於聲聞人
亦不稱名　說其過惡
亦不稱名　讚歎其美
《妙法蓮華經》
這就是我們說話要中庸就好，知道的，我們就要趕快警愓他，這才是真正的智慧者，真正有愛心的人。

所以除了巧言，巧言就是綺語，佛教叫做綺語，就是將話裝飾得很美，虛偽失真誠，明明他錯了，我們聽了，我們知道了，但是，還是贊同他說，這樣也不錯，很好，這是綺語。只是要討對方一分歡喜，這就虛了、不實，明明錯了，你還是順他的話，說他對，這種自己內心一直認為，你這樣不對，但是嘴巴卻告訴他，對，你這樣沒錯，這是虛偽，虛偽的人就是失真，失真誠的人就是鮮矣仁，這句話是孔子說的，這句話真正是佛法的道理。
07:22
巧言令色鮮矣仁
綺語虛偽失真誠
背覺合塵迷情逐境
知過能改為善最大
佛陀說我們的口有四業，之前說過惡口、妄言，現在就是說綺語，所以綺語，只是一直裝飾成很好的，其實其中含很大的玄機，會使人的心背覺合塵。

人人眾生本具佛性，佛性就是善良，如此善良、清淨、單純的心，被綺語虛偽，無論是用嘴說的，或是用筆寫的，或是製造一些形態，就像現在，無論是看電腦，網咖裡頭很多色情，使一些年輕人迷失方向；有的人看小說，看得迷於小說中，尤其是有的小說，筆者寫的，寫得非常纏綿，真的也會使人起淫欲的心。

所以這些綺語裝飾的言詞，除了用嘴巴說的，也可以用製造的，寫文章，或是用其他，會使人背覺合塵，違背了自己人人的本性，使人人和色塵色欲，染污交雜在一起，使人迷情逐境。

過去也曾說過，哪裡有人在唱歌，現在有一種名詞叫做「粉絲」，對這個歌星或是影星，他全球跑，也有人放下家庭主婦的本分，或是去掉讀書的本分，就是這樣跟著全球一直跑，人家又不認識他，他一直跟在群眾中，在喊叫、在尖叫，也有這樣的迷。

所以迷情逐境，這就是綺語或是巧言，迷了人心，所以我們要常常自我警愓，我們有沒有這樣，若有，趕快知過能改，為善最大，每天每天都要懺悔，下面接下來就這麼說：
11:24 (懺文)
又復無始以來
至於今日
以綺語業　作種種罪
言辭華靡　翰墨豔麗
言辭華靡，這種就是表示，說的話太過好聽了，不實在，裝飾得很虛偽，這叫做綺語虛偽，這是以墨水寫的就是，剛才說過的，有的人寫書、寫小說，寫詩詞、寫歌曲，無不都是，在煽動人家的淫心欲念，像這樣都是在造業，下面再說：
12:36 (懺文)
文過飾非　巧作歌曲
形容妖冶　摸寫淫態
使中下之流　動心失性
這段文字是不是已經，很明顯說出來了，文過飾非，很會寫文章，寫得文字都很美，真的看小說會著迷，和現在看網咖一樣，會走火入魔，不只打坐會走火入魔，在電腦中，現在很多叫「部落格」是嗎？這種名詞，裡面很多東西，聽說一些求學的孩子，老是打開電腦，好的天下事不看，天下苦難災害很多，這種新聞報導都不用心去看，但是他都是跑進網路裡。
所以看現在的年輕人，全國的大學生的分數，好像溜滑梯這樣一直掉下去，全國大學生的分數，只剩三十幾分、四十幾分、五十幾分，平均數看了很擔心，為何會如此呢？想想看，因為他的心受外塵引誘了，自己的本分事，要讀書，自己系上的課程都沒用心，都投入電腦，在網路裡，沉迷其中，這種隨情逐境，隨著他的情緒，去追逐那個環境，所以時間有限，情若被迷了，讀書清醒覺悟的頭腦，就已經混濁了，所以變成背覺合塵，就紛紛擾擾了。
所以「文過飾非」，文飾，寫得太過了，那種裝飾已經遠離現實的人生，是非不分，所以現在的人失去廉恥，就是因為現代這種文過飾非，又「巧作歌曲」，有的人唱歌，在卡拉OK整天沉迷在那裡，KTV、卡拉OK，其實我連看都沒看過，不過,常常聽到，有的父母來訴苦，有的……很多。
尤其是在新聞上，常常都看到一些年輕人，已經迷失在這種，KTV、卡拉OK裡面，流連忘返，在那裡唱歌；甚至現在還有這種行業，播放那種繪淫繪色，那種非常不堪入目的影片，這樣煽動人淫欲的熱火，所以就會犯錯；那種色情妖冶，都一直在形容，加上現在的科技有這種行業，就是繪聲繪色繪影，使人的心，欲火一直燒起來，所以迷失了自己，這種「摸寫淫態」，淫欲的形態，所以使一些人廉恥已經喪失了，真的令人擔心，「摸寫淫態」。

過去悟達國師在古代，竟然形容到，在現在的時代，都已經浮現出來，所以這種「使中下之流」，「動心失性」，中下之流，像這樣沉迷在其中，或是這樣的人寫這種東西，會那麼瘋狂，使人人讚嘆，好像天人下凡的英雄一樣，我們會擔心還是不擔心？

佛經這麼說，「使中下之流」，現在上流的人在哪裡？剩多少呢？這種造作，在社會叫做文化，現在的文化竟然如此污敗，你想，我們哪能不擔心？很擔心。

所以希望我們人人要提醒良知，真正要做成一個人，成人就要識廉恥，人和畜生不同就是要有廉恥。
實在說來，現在的人變成中下流的人，所以去追逐，令人動心失性的事，實在令人煩惱，所以使人：
20:29 (懺文)
耽荒酒色
不能自返
或恣任私仇
忘其公議
這也是一樣，在巧言令色中，使人，引誘人貪戀酒色之中，使人失去了他的心性，你看，一喝酒要他改很痛苦，有時在醫院看到喝酒的人，用寶特瓶提著，我問，那是什麼，這是礦泉水，其實他把酒裝在寶特瓶中，入院後醫師叫他不能喝酒，他卻用這種方式瞞天過海，這種喝酒的人要他改很痛苦，「不能自返」。
或是用色來迷惑他，女色，女人真的是沒有價值，就是男人的玩物，所以這種耽荒在酒色中，「不能自返」。

或「恣任私仇」，或是我們和某某人結仇，我們將他不實的事，一直繪聲繪影，無論用聲音說的，或是用筆寫的，要報私仇，或是假公濟私來報仇，這種人也很多。

總而言之，我們學佛要憑良心，我們若沒憑良心，有時良知喪失，所造的罪就很重。
所以我們平時真的要，顧守好開口動舌，一天的生活中，舌頭整天的時間動作很密切，所以我們要注意自己的口業，不可巧言令色，若如此就是鮮矣仁，就如佛經常常提起的，綺語、兩舌、妄語、惡口，這些我們都要很謹慎。

你想，有這麼多事情都是，從口傳而迷失，使人背覺合塵，使人迷情逐境，我們應該要常常自我警愓，知過能改、為善最大，所以大家要時時自我警愓，多用心。

#靜思晨語