1/278 ج1 مقارنة بين آية النحل 14 ، وآية فاطر 12 : ﴿مواخر فيه﴾ ، ﴿فيه مواخر﴾ .

؛
الحلقة إجابات أسئلة المشاهدين :
؛
1/278 ج 1
؛
01:10 - 05:25
؛
المقدم : سؤال يقول :
في قوله تبارك وتعالى :
(١) ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ النحل : 14
في سورة "فاطر" ، آية شبيهة تقول :
(٢) ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ فاطر : 12
فلوحظ تقديم "الجار والمجرور" : ﴿فِيهِ﴾ (٢)
ثم وجود "الواو" مع ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾ (١)
وفي ﴿لِتَبْتَغُوا﴾ (٢) بدون "الواو"
فلماذا ؟ وكيف نفهم هذه اللمسات البيانية ؟

د فاضل : نقرأ الآيتين :
آية "النحل" وآية "فاطر"
قال سبحانه وتعالى في سورة "النحل" :
(١) ﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
النحل : 14
وقال في سورة "فاطر" :
(٢) ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ۖ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
فاطر : 12
هو السياق يوضح لنا الكثير من الإجابات ، حقيقة
تقدّم هذه الآية في سورة "النحل"
تقدم الكلام على وسائط النقل
ذكر "الأنعام" قال :
(٣) ﴿ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ﴾ النحل : 7
ثم ذكر "الخيل والبغال والحمير" قال :
(٣) ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا﴾ النحل : 8
هذه وسائط نقل برية
ثم ذكر "الفُلك"
وهي واسطة نقل بحري
قال :
(١) ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ﴾ النحل : 14
فلما ذكر وسائط النقل
وذكر "الفُلك" في سياق وسائط النقل
قدّم "صفتها" :
﴿وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ﴾ (١)
على "البحر"
﴿فِيهِ﴾ (١)
المقدم : ﴿فِيهِ﴾ عمومًا متعلق "في البحر"
د فاضل : "في البحر"
فلما كان السياق في وسائط النقل
قدّم صفة وساطة النقل (الفُلك)
﴿مَوَاخِرَ﴾ (١)
المقدم : يعني ألحق الصفة (مواخر) بالموصوف (الفُلك)
د فاضل : طبعًا
ليس الكلام على "البحر"
الكلام على وسائط النقل (الفُلك)
ليس على "البحر"
فأخّر ما يتعلق بـ"البحر" (فيه)

بينما في آية "فاطر"
الكلام على "البحر"
وليس على وسائط النقل (الفُلك) :
﴿وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ﴾ (٢)
هذا الكلام على "البحر" :
﴿هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾ (٢)
كل الكلام على "البحر"
﴿وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا﴾ (٢)
﴿وَمِن كُلٍّ﴾ (٢) يعني : ﴿الْبَحْرَانِ﴾ (٢)
﴿وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ﴾ (٢)
﴿فِيهِ مَوَاخِرَ﴾ (٢)
أصلًا قبلها قال :
(٢) ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا﴾ فاطر : 11
ليس الكلام في وسائط النقل

بينما ذاك (في آية "النحل")
الكلام في وسائط النقل
فقدّم (مواخر) صفة واسطة النقل (الفُلك)

هنا (في فاطر) الكلام على البحر
فقدّم ضمير البحر (فيه) :
﴿وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ﴾ (٢)
هذا بالنسبة لـ"التقديم"

بالنسبة لـ"الواو"
المقدم : هنا :
(٢) ﴿لِتَبْتَغُوا﴾ فاطر : 11-12
وهنا :
(١) ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾ النحل : 14
د فاضل : طبعًا الآية توضح
قال ، ، ،
؛
يتبع ……. 1/278 ج 2
…………………..…
(١) ﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ النحل : 14
(٢) ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ۖ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ فاطر : 11-12
(٣) ﴿وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ * وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ ۚ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ * وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ النحل : 5-8
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_النحل #سورة_فاطر
#إعراب_وبلاغة
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (278)
   • لمسات بيانية | الحلقة 278  
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛