Работа с католиками-традиционалистами

Музыка написана и любезно предоставлена ​​Полом Йернбергом. Узнайте больше о его композиторской деятельности здесь: http://pauljernberg.com

Переводы на испанский язык от Vélez Translations, http://www.veleztranslations.com

Я видел, как много внимания уделяется раздорам, которые создают эти надоедливые радикальные традиционалисты, или рад-трады, в редакционных статьях, подкастах и ​​тому подобном, и думаю, будет справедливо сказать, что у них довольно дурная репутация, особенно в интернете, из-за нетерпимости, грубости, раздражительности и бессердечия.

И поскольку, по некоторым оценкам, меня самого можно считать традиционалистом, я решил поделиться некоторыми мыслями, которые, надеюсь, изменят или, по крайней мере, расширят ваше представление об этих сварливых рад-традах.

Пара спорных моментов, на которых я хотел бы остановиться, — это сравнение с фарисеями библейских времен и очевидная нетерпимость и воинственность традиционалистов.

Меня самого обвиняли в фарисействе, когда я отказывался продолжать посещать литургическую среду, где царили оскорбления и неуважение к церковным предписаниям о литургии, предпочитая вместо этого посещать экстраординарную форму или традиционную латинскую мессу, где, как я знал, таких проблем не возникнет.

Итак, уместно ли сравнение традиционных католиков и фарисеев, и если да, то что такого плохого было в этих фарисеях, чего мы, христиане, хотели бы избежать?

Мне кажется, что сравнение фарисеев с традиционными католиками часто проводится на основании их строгой приверженности своим убеждениям и нежелания идти на компромиссы.

Но так ли это плохо? Священное Писание снова и снова призывает нас соблюдать заповеди и твёрдо стоять в своей вере. В книге Иисуса Навина 23:6 говорится: «Итак, будьте твёрды и храните и исполняйте всё, что написано в книге закона Моисеева…»

1-е Коринфянам 15:58 говорит: «Будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем». В Ефесянам 6:13 говорится: «Облекитесь во всеоружие Божие, дабы вы могли устоять, когда придёт день бедствия…»
А в Евангелии от Иоанна 2:17 очищение Храма Иисусом от всего нечестивого подытоживается стихом: «Ревность по доме Твоём снедает меня».

Таким образом, религиозное рвение и стойкость определённо поощряются в Писании и в нашей традиции веры. Так что же в фарисеях нам следует критиковать? Их гордость и лицемерие.

Нам полезно расти в понимании и практике веры. В этом нет никаких сомнений, но по мере того, как мы будем это делать, фокус искушений, которые нас постигают, будет меньше касаться недостатка мужества и дисциплины и сместится в сторону недостатка смирения. Враг с радостью позволит нам развить определённые добродетели, если это позволит ему защитить нашу душу через гордость.

И да, нетрудно столкнуться с такой гордыней среди традиционных католиков. Но я думаю, что впечатление, будто она широко распространена, больше связано с публичными личностями, которые любят выставлять себя знаменосцами традиционализма.

И, конечно же, знаменитые католики будут ещё больше искушаться гордыней и лицемерием, поэтому я бы не советовал использовать эти громкие голоса для формирования вашего восприятия среднестатистического традиционного католика.

Так что насчёт обвинения в нетерпимости к современному католицизму? Нынешнюю фракционность в Церкви можно сравнить с чем-то вроде борьбы или борьбы, и если вы хотите возложить вину на определённые группы, возможно, стоит начать с вопроса, кто выстрелил первым. Потому что в любом конфликте, согласно учению Церкви, самооборона допустима и справедлива.

То, что мы сейчас считаем традиционным католицизмом в римском обряде, на протяжении сотен лет было просто католицизмом. Это было то, во что все верили и что практиковали. Затем, полвека назад, некоторые церковные лидеры решили, что практика веры, особенно священная литургия, неадекватна.
Другими словами, они отвергли её в её первоначальном виде и попытались обновить её, придав ей современный смысл. Они не посоветовались с подавляющим большинством католиков, которые дорожили своей верой.

И в ответ те, кто хотел сохранить практику веры, в которой они были воспитаны, отвергли навязываемые им нововведения, и за это отвержение были заклеймены как косные и нетерпимые.

Но в целом это отвержение имеет двойную направленность. Помните, именно обновители и новаторы первыми отвергли традиции веры в их первоначальном виде и использовали это как предпосылку для их переосмысления.

Поэтому, на мой взгляд, если мы собираемся говорить о нетерпимости традиционных католиков, то нам следует помнить, что именно новаторы первыми выразили свою нетерпимость к традиционному богослужению Церкви, а это значит, что антагонизм традиционалистов точнее было бы охарактеризовать как меру самозащиты, а не агрессию.