شاهد على العصر | عبد الفتاح مورو مع أحمد منصور: هزيمة 1967 وعزل ديغول وفشل اشتراكية بورقيبة - (2)

#أحمد_منصور #شاهد_على_العصر #عبد_الفتاح_مورو
يكشف عبد الفتاح مورو، أحد مؤسسي حركة النهضة التونسية ونائب أمينها العام مع الإعلامي أحمد منصور في الحلقة الثانية من برنامج شاهد على العصر عن الأسباب التي دفعت الشباب التونسي في الستينيات من القرن الماضي إلى البحث عن التغيير وهي هزيمة عام 1967، وعزل شارل ديغول في فرنسا عام 1968، وفشل البرنامج الاقتصادي لبورقيبة عام 1969، كما يتناول أيضاً بدايات الحركة الإسلامية في تونس ودور العلماء في نشر الدعوة.

تاريخ الحلقة : : 5-4-2015


00:00​​ - المقدمة |
00:17 - تأثر عبد الفتاح مورو بالفاضل بن عاشور |
02:00 - الشيخ عبد العزيز الثعالبي |
04:40 - الشيخ الفاضل بن عاشور |
09:23 - بدايات الحركة الإسلامية في تونس |
13:50 - دور العلماء في نشر الدعوة |
18:25 - لقاء عبد الفتاح مورو براشد الغنوشي |
22:24 - رحلة عبد الفتاح مورو إلى الحج |
27:16 - علاقة عبد الفتاح مورو بمحمد الصالح النيفر |
30:00 - أسباب بحث الشباب التونسي عن التغيير في الستينيات |
33:48 - بدايات الحركة الإسلامية في تونس |
40:00 - فشل البرنامج الاقتصادي لبورقيبة وهزيمة عام 1967 |
43:26 - واقع الأمة الإسلامية |

تحدث عبد الفتاح مورو، أحد مؤسسي حركة النهضة التونسية ونائب أمينها العام، مع أحمد منصور في الحلقة الثانية من شهادته خلال برنامج شاهد على العصر عن ظهور الحركات الإسلامية في تونس، وبداية ظهور حركة النهضة، وعلاقته براشد الغنوشي.

وبدأ مورو بالحديث عن تأثره بشيخه محمد الفاضل بن عاشور، عميد كلية الشريعة وأصول الدين، والتي كان يدرس فيها بالتوازي مع دراسته للحقوق، مشيرًا لمكانة الفاضل وعلمه وغزارة ثقافته، ونقل تأثر شيخه بالشيخ عبد العزيز الثعالبي أبرز خطباء القرن العشرين، مشيرًا لفكرة الجامعة الإسلامية التي حملها وسافر من أجلها للدول الإسلامية.

وتحدث عن دور الفاضل الاجتماعي والنقابي حيث أسس مع النقابي فرحات حجاج، وتأسيس الاتحاد التونسي للشغل أول نقابة عربية، بالإضافة لدوره في القضية الفلسطينية، وتأسيسه للمؤتمر الفلسطيني في الأربعينيات، ناقلًا بعض مواقفه مع الفاضل وكيف كان يتعامل مع مخالفيه ومهاجميه مشيرًا لمشاركة الشيخ الفاضل في الدروس الحسنية التي كان يقوم بها الملك حسن الثاني، وامتحان الملك له.

وروى مورو بداية علاقته بالخطابة في جامع الزيتونة حين تناول الخطابة بين الجمعى والعصر، وأول خطبة له آنذاك وهو في عمر الـ16 وتدخل الشيخ لاثناءه وإحجامه لتأثر الناس، وكواليس الخطبة، وتجوله بالخطبة وحصوله على توقيعات من أجل العمل بالخطابة، وكيف أثرت كلية الشريعة فيه وربطته بالعمل في الدعوة من منطلق يتخطى العاطفة، وإنما قدرة على فهم الإسلام.

كما نقل عن مرحلة مسجد سيدي يوسف، وكيف بدأ فيه مع ثلاثة أشخاص، ودور الشيخ محمد بن صالح بن مراد في إلباسه العمامة وتبوأه المنبر، وكيف ارتفع عدد المصلين خلال ستة أشهر لـ2000 شخص خلال تلك الفترة، وبداية ارتباط الشباب بالمساجد، معتبرًا مرحلة مسجد سيدي يوسف بداية ارتباط الشباب بالحركة الإسلامية.

وروى قصة لقاءه براشد الغنوشي مشيرًا لخلفية الغنوشي التعليمية ودراسته في دمشق، ودراسته بباريس، وتأثره بجماعة التبليغ، ومنطلقاتهم الفكرية الواحدة، ونقل نظرة المجتمع آنذاك للالتزام، وروى قصة حجه، وما شاهده هناك، ودخوله الروضة، والكعبة، وموقف عميد جامعته من طلبه للإجازة

كما تحدث عن الشيخ محمد النيفر، ومغادرته لتونس بسبب اعتراضه على سياسات بورقيبة، ونقل ظروف إقامته بالجزائر، وعودته، وتعرفه على الشيخ ودوره بعد ذلك، وأبرزها بناءه لمدارس البنات، وحدد المنطلقات الفكرية له ولرفاقه، وأساسها الذي اجتمعوا حوله في الستينيات وهو أن "الإسلام هو دين حياة"، وأن مشكلات المجتمع تحتاج للإسلام، مضيفًا أنها نفس منطلقات جماعة الإخوان الفكرية خلال تلك الفترة.

وذكر بدايات تأسيس الحركة الإسلامية مشيرًا لإرهاصاتها بإعادة المساجد لدورها، وظهور خطاب جديد مشيرًا للمنطلقات الفكرية لهذا الخطاب، وهي نفس المنطلقات التي تجمعه مع رفاقه، وهو أن "الإسلام هو دين حياة"، وأن مشكلات المجتمع تحتاج للإسلام، مضيفًا أنها نفس منطلقات جماعة الإخوان الفكرية خلال تلك الفترة.

وحول أبرز مؤسسي الحركة الإسلامية بتونس أشار إلى أن العمل نشأ في البداية على يده هو ورفيقيه الغنوشي والنيفل، ناقلًا كيف استفادت الحركة من تميز كل منهم فوصف الغنوشي بأنه رجل فكر وتنظيم، بينما كان النيفر يرى الإسلام دين وحضارة، في حين كان مورو يمثل المشهد الشعبي، ويرتبط بالفكر والموسيقى، والعمل العام بشكل عام.

ونقل الأجواء التي أدت لإيمان الشباب بالقدرة على التغيير، وأبرزها هزيمة 1967، ومشيرًا لارتباط التوانسة بقضية فلسطين بشكل قوي، والقضية الثانية ما حدث في فرنسا 1968 من رحيل شارل ديجول الذي مات نكرة بعد أن كان له وضعه ومكانته، والأمر الثالث في رأيي هزيمة برنامج بورقيبة الاقتصادي.

ويرى الشيخ في تقييمه لواقع الأمة أن تخلفها وتراجعها يرجع لانعدام التربية، والتعليم، وتحدث عن دور تونس في الأحداث العظيمة بتاريخ الأمة، وسبقها في الكثير من القضايا أبرزها أنها أول بلد عربي تضع دستور وتكلف برلمان، وأول دولة عربية تحرر العبيد، وتحدث عن خيري الدين باشا الذي كتب عن الإصلاح السياسي، وكيفية ممارسة الحكم، وكيف أصبح الصدر الأعظم في إسطنبول مؤكدًا أن تاريخ تونس يشير إلى ارتباطها بالإصلاح طيلة تاريخها.

وتحدث عن تحالفه وعمله مع رفاقه والهدف من ورائه، وهل كان من ضمن أهدافهم العمل على بناء حركة إسلامية.


تابعونا على :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Facebook :   / ahmedmansouraja  
Twitter :   / amansouraja  
YouTube :    / ahmedmansour1  
Instagram :   / amansouraja  
Telegram : https://t.me/Ahmedmansouraja