Comment guérir de la sorcellerie et de la possession Cheikh Muhammad Said Raslan

Cheikh Raslan (Muhammad Saïd Raslan) guérir de la sorcellerie et possession des Jins :Louange à Allah Seul,
et que la prière et la paix soient sur celui après qui il n’y a pas de prophète.

Ceci étant dit,
certes le Prophète ﷺ — plein de bonté et de miséricorde envers les croyants —
nous a exposé le traitement de la sorcellerie et de la possession.

🔹 Définition de la sorcellerie

Quant à la sorcellerie,
ce sont des formules incantatoires, des récitations et des nœuds
qui agissent sur les cœurs et les corps.

La sorcellerie est un mal pur,
une injustice, une transgression et une agression,
une atteinte aux droits du serviteur :

dans son corps,

dans ses biens,

dans son esprit,

ou dans ses relations avec autrui.

🔹 La possession (al-mass)

Quant à la possession,
il s’agit de la prise et de la domination des djinns sur les êtres humains.

🔹 Les relations entre les humains et les djinns

Les djinns sont des êtres vivants et doués de raison,
soumis aux ordres et aux interdictions.

Ils ont :

des actes d’obéissance,

des actes de désobéissance,

une récompense,

et un châtiment.

🔹 Cas des humains qui appellent les djinns

Celui, parmi les humains,
qui ordonne aux humains et aux djinns
selon ce qu’Allah et Son Messager ont ordonné —
à savoir l’appel à Allah,
l’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable —

celui-là fait partie des meilleurs alliés d’Allah.

🔹 Utilisation des djinns : cas interdits

Quant à celui qui utilise les djinns dans ce qu’Allah et Son Messager ont interdit,
que ce soit :

dans le polythéisme,

le meurtre d’une personne dont le sang est inviolable,

toute forme d’agression,

le fait de rendre les gens malades,

ou toute turpitude,

celui-là s’est aidé d’eux dans le péché et l’injustice.

🔹 Cas de ceux qui se trompent en pensant aux « prodiges »

Celui qui s’aide des djinns en pensant accomplir des prodiges (karāmāt),
est illusionné :
ils l’ont trompé.

🔹 Cas des usages prétendument permis

Quant à celui qui recourt aux djinns dans des affaires qu’il pense permises,
cela est interdit,
car rien de tel n’est rapporté dans la législation.

🔹 Causes de la possession (al-mass)

La possession peut se produire :

par désir, passion ou amour obsessionnel,

par haine et transgression envers ceux qui ont offensé les djinns,

en leur causant du tort (eau chaude, urine, meurtre),

ou par simple jeu ou méfait,
comme le font les individus sots et mauvais parmi les humains.

🔹 Traitement de la sorcellerie et de la possession

Le traitement comporte deux situations.

▪️ Première situation

Lorsque l’emplacement de la sorcellerie est connu :
on l’extrait et on la détruit,
et elle est annulée par la permission d’Allah.

C’est le moyen le plus efficace.

🔹 Comment découvrir l’emplacement de la sorcellerie

Cela peut se faire :

par un rêve véridique,

par une inspiration accordée par Allah,

ou lorsque le djinn parle durant la récitation et informe de l’endroit.

Le Prophète ﷺ lui-même fut ensorcelé,
comme rapporté dans le hadith authentique d’‘Ā’isha
(relaté par al-Bukhārī et Muslim).

🔹 Deuxième situation du traitement

Lorsque l’emplacement de la sorcellerie n’est pas connu,
le traitement se fait par deux moyens :

🔹 Premier moyen : la roqya légiférée

La roqya doit réunir trois conditions :

1️⃣ Être faite par la parole d’Allah ou celle de Son Messager ﷺ
2️⃣ Être en langue arabe ou dans une langue comprise
3️⃣ Croire qu’elle n’agit pas par elle-même,
mais uniquement par la puissance d’Allah

🔹 Remèdes licites selon la Sunna

Parmi les remèdes légiférés :

le miel,

les dattes ‘ajwa,

la graine noire,

la hijama (saignée).

🔹 Preuves tirées de la Sunna

Le Prophète ﷺ a dit :

« La guérison se trouve dans trois choses :
la hijama, le miel et la cautérisation,
mais j’interdis à ma communauté la cautérisation. »
(al-Bukhārī)

🔹 Mérites spécifiques

Dattes ‘ajwa : protection contre le poison et la sorcellerie

Graine noire : guérison contre toute maladie sauf la mort

Hijama : guérison lorsqu’elle est pratiquée aux jours recommandés

🔹 Manière de pratiquer la roqya

Le praticien :

fait ses ablutions,

récite posément le Coran,

souffle légèrement sur le malade,

en récitant notamment :

al-Fātiḥa,

Āyat al-Kursī,

la fin d’al-Baqara,

al-Ikhlāṣ, al-Falaq, an-Nās,
et d’autres versets.

🔹 Conclusion et invocation finale

Nous demandons à Allah la protection, la préservation et la santé,
et qu’Allah prie et salue notre Prophète Muḥammad ﷺ,
sa famille et l’ensemble de ses compagnons.

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