إعراب الفعل/جوازم الفعل المضارع/ا

شرح ابن عقيل الجزء الرابع

جوازم الفعل المضارع
جوازم الفعل المضارع على قسمين::
1- ما يجزم فعلا واحدًا, وأدوات هذا القسم كلّها حروف, وهي:( لم, لمّا, لا الناهية, لام الأمر). مثل: (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ), و(كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ), والفرق بين (لم) و(لمّا) أنّ النفي بـ(لم) منقطع لأنه ماضٍ, والنفي بـ(لمّا) مستمر ّ إلى الحال أي إلى وقت التكلّم), و(لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا), و( لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ).
ملحوظة: إذا سُبِقَ لام الأمر بأحرف العطف الواو والفاء وثمّ وجب إسكانه, كقوله تعالى:( فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ), وقوله تعالى:( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ).
2- ما يجزم فعلين , وتسمّى أدوات هذا القسم أدوات الشرط, وهي:(إنْ, إذ ما, مَنْ, ما, مهما, أيّ, متى, أيّان, أينما, حيثما, أنّى) وأدوات هذا القسم كلّها أسماء إلّا ( إنْ) و( إذ ما) فإنّهما حرفان. مثل:
{وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ}, ف( تبدوا) فعل الشرط وهو فعل مضارع مجزوم, علامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة, وقوله(يحاسبْ) جواب الشرط فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون. ومَنْ نحو: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} وما نحو: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ} ومهما نحو وقالوا: {مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ} وأَيّ نحو: {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}
و(متى) كقوله
متى تَأْتِهِ تَعْشُو إِلَى ضَوْءِ نَارِهِ ... تَجِدْ خَيْرَ نَارٍ عِنْدَهَا خُيْرُ مُوقِدِ
الشاهد فيه أنه جزم بـ(متى) فعلين هما (تأتِ) وهو فعل الشرط, و(تجدْ) وهو جواب الشرط.

و(أيّان), كقول الشاعر:
أَيَّانَ نُؤْمِنْكَ تَأْمَنْ غَيْرَنَا وَإذَا لَمْ ... تُدْرِكِ الأَمْنَ مِنَّا لَمْ تَزَلْ حَذِرَا
والشاهد فيه أنّه نصب بـ(أيّان) فعلين مضارعين, الأول (نؤمنْ) وهو فعل الشرط, والآخر (تأمنْ) وهو جواب الشرط.
و(أينما) كقوله:
أَيْنَمَا الرِّيحُ تُمَيِّلْهَا تَمِلْ
فعل الشرط محذوف وجوبًا دلَّ عليه الفعل المذكور(تُمَيِّلْهَا),( تَمِلْ) جواب الشرط مجزوم.
و(إذ ما) نحو قوله:
وَإنَّكَ إِذْ مَا تَأْتِ مَا أَنْتَ آمِرٌ ... بِهِ تُلْفَ مَنْ إِيَّاهُ تَأْمُرُ آتِيَا
الشاهد فيه أنَّه جزم بـ(إذ ما) فعلين, الأول فعل الشرط وهو( تَأْتِ), والآخر(تُلْفَ).
و(حيثما) نحو قوله:
حَيْثُمَا تَسْتَقِمْ يُقَدِّرْ لَكَ ... اللهُ نَجَاحًا فِي غَابِرِ الأَزْمَانِ
هنا جزم بـ(حَيْثُمَا) فعل الشرط(تَسْتَقِمْ), وجواب الشرط(يُقَدِّرْ).
و(أَنَّى) نحو قوله:
خَلِيلَيَّ أَنَّى تَأْتِيَانِيَ تَأَتِيَا ... أَخًا غَيْرَ مَا يُرْضِيكُمَا لَا يُحَاوِلُ
جزم بـ(أَنَّى) فعل الشرط (تَأْتِيَا) وعلامة جزمه حذف النون؛ لأَنَّه من الأفعال الخمسة, والنون الموجودة هي نون الوقاية, وجواب الشرط (تَأَتِيَا)؛ مجزوم وعلامة جزمه حذف النون؛ لأَنَّه من الأفعال الخمسة.