Действительно ли Иисус утверждал, что он Бог?

Ссылки, упомянутые в этом выпуске:
https://bartehrman.com/bsa - Присоединяйтесь к прямому эфиру серии «В центре внимания» Барта в это воскресенье, 29 июня. Если вы ещё не являетесь участником Академии библейских исследований, вы можете присоединиться, воспользовавшись бесплатной 14-дневной пробной версией. (Запись доступна, если вы смотрите это поздно) 👀
https://bartehrman.com/gospels - глубоко погрузитесь в Евангелия Нового Завета и истории, которые определили веру (используйте промокод MJPODCAST при оформлении заказа, чтобы получить специальное предложение)

Описание выпуска:

Ходил ли Иисус по Палестине в первом веке, провозглашая себя Богом? Или ранние христианские верования в Его божественность возникли только после Его смерти? В этом заставляющем задуматься выпуске программы «Искажая Иисуса с Бартом Эрманом» ведущая Меган Льюис беседует с известным исследователем Нового Завета доктором Бартом Эрманом, чтобы обсудить, как слова и действия Иисуса, особенно в том виде, в каком они изложены в Евангелиях, вписываются в древние представления о божественности, человечности и растущее христианское понимание того, кем был Иисус на самом деле.

С самого начала этот выпуск затрагивает один из основополагающих вопросов христианства: утверждал ли Иисус, что он Бог? Или это представление развилось после его смерти? Доктор Барт Эрман использует свою характерную ясность и проницательность, опираясь на многолетний опыт изучения Древнего мира, библейских текстов и ранней христианской мысли.

Изучая концепцию божественности в Древнем мире

Обсуждение начинается с размышлений Меган и Барта о зыбкой границе между богами и людьми в древности. Барт объясняет, как в таких культурах, как Древний Египет, Греция и Рим, такие фигуры, как фараоны, императоры и даже избранные смертные, считались божественными или, по крайней мере, полубожественными. В отличие от сегодняшнего резкого раскола между смертным и божественным, древние религии в значительной степени рассматривали это как проницаемый спектр: люди могли стать богами, боги могли предстать в человеческом обличье, а некоторые люди считались полубожественными.

Барт, однако, поясняет, что в иудаизме ситуация была более сложной. Хотя для еврея было кощунством провозглашать себя Богом (Яхве), до сих пор существуют истории о возвышенных человеческих персонажах, таких как Енох или Моисей, которые в еврейской традиции обретали полубожественный статус.

Заявлял ли Иисус о своей божественности в Евангелиях?

В основе эпизода лежит тщательный анализ того, что Евангелия говорят о самопонимании Иисуса:

В синоптических Евангелиях (от Матфея, Марка и Луки) Барт отмечает, что Иисус никогда напрямую не называл себя Богом. Хотя некоторые отрывки (например, прощение грехов в Марка 2) используются сегодня для обоснования его божественности, Барт объясняет, что они отражают действия Иисуса скорее как священника или возвышенного человека, чем как самого Бога.
Такие титулы, как «Сын Человеческий» и «Сын Божий», раскрываются в иудейском контексте, где «Сын Божий» относится к царю-человеку, а «Сын Человеческий» может иметь божественный подтекст, но не в том смысле, как ожидает большинство современных читателей.

Напротив, Евангелие от Иоанна, написанное десятилетия спустя, изображает Иисуса, делающего явные божественные заявления: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь», «Я и Отец — одно» и «Если вы видели Меня, вы видели Отца». Барт рассматривает, как к моменту появления Евангелия от Иоанна христианское богословие о божественности Иисуса значительно «развилось», поэтому подобные утверждения отсутствуют в более ранних источниках.

Взгляд на развитие христианской веры

Барт описывает, как развивалась вера в божественность Иисуса:

Ранние последователи стали считать Иисуса особенно возвышенным после того, как пережили явления воскресшего Иисуса.
Эти переживания привели к вере в то, что Иисус был вознесён на небеса и, таким образом, согласно древним представлениям, стал божеством.
Со временем эта вера продвигалась всё дальше и дальше в истории Иисуса: от Его воскресения к Его крещению, Его рождению и, наконец, в богословии Иоанна, к Его предсуществованию с Богом до сотворения мира.

Ключевые выводы

Идея о том, что Иисус называл себя Богом, не встречается в самых ранних евангельских источниках (Матфея, Марка, Луки); только в более позднем Евангелии от Иоанна Иисус говорит как божественное существо. * Древние представления о божественности допускали спектр от смертного до божественного, и ранние христиане ориентировались на эти идеи, формулируя, кем был Иисус.
Утверждение, что Иисус был Богом в полном смысле этого слова, развивалось поэтапно среди его последователей после его смерти, а не при жизни.

Ключевые моменты

В древних культурах не существовало жёсткого разделения на людей и богов; божественность действовала в континууме.
Иудейская традиция допускала возвышенные фигуры, но ограничивала провозглашение себя Богом, Яхве.
Древние читатели понимали «Сына Божьего» и...