【聖靈的果子：良善、信實】周巽正牧師

經 文： 約翰一書一5-10；約翰一書二1-8；雅各書一16-17；羅馬書四18-21；詩篇二十四3-4

前言：聖靈的果子有：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；「良善」與「信實」彼此有關聯。

一、「良善」與「信實」都跟「誠實、真理」有關
1. 都與「誠實」有關：「良善」可解釋為「真誠」或「誠信」，這樣的人不會假冒偽善，不但表裡一致，而且永不改變。「信實」則是說明一個人「可靠負責」、「說話算話」的特質。英文字 integrity（可翻譯為「誠實」、「正直」，也可翻譯為「純全」，意即「是完整、而非片面的」）能較好地詮釋「良善」與「信實」，表示一個人在人前、人後，始終如一的「誠實」與「正直」。
2. 都與「真理」有關：「神就是光，在祂毫無黑暗。」（約壹一 5）經文指出上帝的本質就是真理，無任何黑暗；神不只是「有真理」，也不只是「說真理」，而是「神自己就是真理」。世界充斥著不誠信、不誠實，基督徒要察驗真理（原文是「真實」），因為神的良善、信實是根源於自己的真理（真實）；「說話的是誰」比「話的內容」更加重要。

二、謊言與罪使人「不良善」也「不信實」：
1. 撒但說謊，誘使人犯罪（創三 1-10）：人與神原本有親密的連結，對神完全信任，也沒有任何隱藏、恐懼；但後來蛇（撒但）引誘夏娃，藉「挑戰神話語的真實」讓夏娃誤以為神對人有所隱瞞。當人開始質疑神，吃了分別善惡樹的果子後，謊言與罪就進入人的生命中；人類目前掙扎的軟弱、面對的轄制、無法擺脫的捆綁，可說都是從相信謊言開始的。
2. 人在罪中的光景：人受造是為了敬拜神，罪卻使人與神隔絕，轉而相信謊言、敬拜偶像，追尋名利、成功、財富及各種肉體私慾的滿足；錯看來自神的美善、全備（雅一 16-17），將患難、困苦歸咎於神，受偶像、慾捆綁轄制。然而神賜下聖靈幫助我們活在真理中：「當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加五 16）
3. 相信真理與神的信實：亞伯拉罕在絕望中仍繼續仰望神，是因為「以神為信實」，且相信「神應許的必能成就」（羅四 18-21）。許多人因神的應許與現實條件衝突太大而小信，這樣的人不是不信應許，而是不相信神；沒注意到相信謊言將導致仇敵與罪的捆綁和轄制。我們必須明白、相信「神是良善、信實的」，讓真理臨到生命，因為經歷醫治釋放、內在更新的主要條件，便是「讓真理來到」。

三、拆毀謊言在生命中的影響力
1.承認自己裡面沒有良善、信實：人心中都有黑暗，常假冒偽善；只有誠實面對心中的黑暗、承認自己裡面有謊言，光才有機會照耀進來。真光不是來定罪、羞辱人，而是要讓人心中的黑暗退去、使人活在真理中。許多時候我們只看見別人的黑暗，卻看不見自己的光景；因此要學習在神與人的面前敞開、面對自己。
2.與神和好、在基督裡不被定罪：在基督裡就不再被定罪，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一 9）或許我們仍偶會軟弱、受控告，但十字架上基督的寶血已買贖我們（約壹二 1-8），悔改能讓主的光照進我們生命，讓黑暗遠離。

結語：神是真理，也是真光，天天照耀我們生命中的黑暗；並要幫助我們活在祂裡面，成為良善、信實的兒女。

◎本材料是根據周巽正牧師證道編寫。◎版權為台北靈糧堂牧養支援處教育訓練部所有。

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