Аль-Бардуни предсказывает конец войны и упоминает имя великого лидера, называя его «йеменцем»! Кт...

В этом ролике вы увидите... историческую эпопею великого йеменского поэта, философа, мыслителя и историка Абдуллы аль-Барадуни о «Йеменском человеке» – так назван герой, чью жизнь и подвиги увековечивает поэма. Поэма названа в его честь: «Превращения Язида ибн Муфарриджа аль-Химьяри». Название «Йеменский человек» также символизирует спасителя, к которому аль-Барадуни обращается в большинстве своих стихотворений. Вы услышите, как поэму читает Мунир аль-Амри. Вы также увидите обсуждение сериала «Муавия» и фильма «Мужество Абу Лулуа», которые Саудовская Аравия и Иран – продюсеры этих двух произведений – планировали показать в эфире во время Рамадана этого года (1443 г. по хиджре / 2023 г. н.э.). Обе страны договорились не транслировать эти произведения. Вы услышите разницу между Язидом, героем и героем поэмы, и Язидом ибн Муавией, которому приписывают ряд известных любовных стихов, в то время как те же стихи приписывают и другим. Два из этих стихотворений читаются в этом клипе. Это: (Любовь тебя поразила, или тебя пронзили стрелы?) и (Она достигла своей рукой того, чего не смогла моя рука)... Надеемся, вам понравится смотреть их 🌹❣️ И не забудьте подписаться на канал и поделиться видео, чтобы все могли получить пользу 😘🌸

Вот стихи ↓

Любовь тебя поразила, или тебя пронзили стрелы?

Язид ибн Муавия

Любовь тебя поразила, или тебя пронзили стрелы?

Ведь такова природа влюблённого.

Поразила ли тебя стрела, или тебя пронзили взглядом?

Ибо это – лишь грех пронзённого.

Так дайте мне чаши вина, чтобы я испил, и пой мне.

О Сулейме и скрипке, и пой.

Забудь о Лейле, о Амирийа, я завидую ей, даже устам говорящего.

Я завидую её отцу и матери, когда они говорят с ней шепотом.

Я завидую её брату и сестре, и даже движению мисвака, когда он проходит через рот.

Я завидую её одеждам, когда они украшают её нежное тело.

И я завидую кубкам, которые целуют её губы, когда она подносит их туда, где предназначены для поцелуев.

На берегу долины я увидел голубя, чьё присутствие продлило мою скорбь и сожаление.

Возьми мою кровь у неё, ибо я – её жертва, и моё единственное желание – чтобы она была великодушна и благословенна.

Не убивай её, ибо... Тебе удалось убить её,
Но спроси её, как она могла пролить мою кровь.

И скажи ей, о желание моей души, что я

Жертва страсти и любви, если бы ты только знал.

Не думай, что меня убил меч,

Но она пронзила меня стрелами из собственного сердца.

У неё мудрость Лукмана и красота Иосифа,
Голос Давида и целомудрие Марии.

А у меня печаль Иакова и одиночество Ионы,
Муки Иова и сожаление Адама.

Когда мы встретились, я обнаружил, что кончики её пальцев
Окрашены хной, словно индиго.

И я сказал: «Ты покрасила руки после меня? Так ли это?» Награда страстного возлюбленного

Она говорила, обнажая жгучие муки тоски в своём сердце,

Заявление того, чьи слова никогда не дрогнули.

Клянусь жизнью, это не та хна, которую ты знаешь,

Так что не обвиняй меня в клевете и лжи.

Но когда я увидел, что ты уходишь,
А ты была моей рукой, моей локтем и моим запястьем,

Я плакал кровью в день разлуки и вытер её
Своей рукой, и кончики моих пальцев обагрились кровью.

Если бы я плакал от тоски прежде её слёз,

Я бы исцелил свою душу прежде сожаления.

Но она плакала прежде меня, и её слёзы взволновали меня. Заслуга принадлежит тому, кто пришёл первым.

Я плакал по той, чьё лицо было украшено красотой,
И нет ей равной ни среди арабов, ни среди неарабов.

Её взгляд – иракский, её сердце – мекканское, её глаза – полумесяцы, её рот – как у племени тай.

И её волосы, напоённые мускусом, распространяли свой аромат,
А рот – словно жемчужины, нанизанные вместе.

Она сделала жест уголком глаза, опасаясь своей семьи,
Жестом печали, и она промолчала.

Тогда я понял, что этот взгляд говорил: «Добро пожаловать и привет любимому, который влюблён».

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. Самая сильная сатира Язида ибн Муфарриджа – та, в которой он обрушился на Зиядидов и Суфьянидов. В ней он осудил Муавию за то, что тот объявил Зияда ибн Сумайю своим незаконнорожденным сыном. Он говорит:

О Муавия ибн Сахр, передай мне послание от йеменца:

Ты возмущен тем, что твоего отца называют целомудренным, и доволен тем, что твоего отца называют прелюбодеем?

Клянусь, что твоё происхождение от Зияда подобно происхождению слона от ослицы.

И я свидетельствую, что она родила Зияда, а Сахр – Сумайю, а не была близкой родственницей.

*** Следуя образцу этого знаменитого произведения, поэма аль-Бардуни описывает психологический и преображающий путь героя:

(Превращения Язида ибн Муфарриджа аль-Химьяри) Почему мой язык заменил мне меч?

Разве у меня есть меч? Разве у меня есть пальцы в руке?

Я взываю сейчас: Есть ли голос в моём сердце, огромный, как ненависть, сильнее моей души?
Я взываю: Чтобы разрушить какую тюрьму,
Чтобы выдуть угли моей затаённой обиды?
(О, если бы бороды были травой,
Чтобы я мог питать ими огонь моей ненависти)
Есть ли у меня что-то, кроме этого письма, которое намеревается,
Как я намереваюсь, которое страдает так же...