【松學校導讀】

本集特邀李橋河為觀眾導讀由詹姆士・克里弗德（James Clifford）《文化的困境：20世紀的民族誌、文學與藝術》（The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature and ArtTK）中的〈第二章 民族誌的權力與對話：格里奧爾的初始經驗〉。

在本章中詹姆士・克里弗德（James Clifford）探討法國民族學家馬塞爾·格里奧爾（Marcel Griaule）在西非的民族誌研究及其方法論。格里奧爾將民族誌視為一種透過蒐集證據、文物與視覺觀察建構文化模式的過程，意圖描繪特定地區的共時文化圖像，他主張民族誌經驗來自於兩大元素：紀錄文件系統與初始經驗的詮釋過程。然而，這種方法也引發批評，如去歷史化、本質化文化與殖民視角的偏見。

格里奧爾自覺研究者與在地人之間存在權力不對等與利益衝突，質疑和諧對話的可能性，並將民族誌訪談視為類似審訊的過程。Clifford因此將格里奧爾定位為「民族誌的自由主義者」，強調其對權力結構、共謀關係與殖民情境的敏銳認識，進而呈現出一種具衝突意識的真實民族誌。

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💁‍♀️講者介紹
李橋河，藝術及文字工作者，關注表演／藝術如何影響人們的現實生活，嘗試從人類學和表演研究等路徑開展藝術公民的參與與實踐。相關文章散見於表演藝術評論台、典藏ARTouch、PAR表演藝術雜誌等平台。

📓導讀本書訊：
▶ 本書深入探討文化的本真性與誰擁有發聲權等核心議題，尤其是在全球化與權力互動的語境下，族群認同和文化詮釋所面臨的複雜挑戰。透過1977年美國萬帕諾格族群的法庭案例，作者揭示了當族群被要求證明其文化延續性時，必須面對歷史變遷、混雜與同化帶來的現實矛盾，並且提出深刻的問題：一個文化或族群的「真實性」如何被界定？誰有權主導這種表述？

書中追溯了人類學發展史，從1930年代馬凌諾斯基奠定的田野調查傳統，到1980年代詮釋人類學提出的「地方知識」雙向塑造，克里佛德批判民族誌書寫中潛藏的政治與倫理問題，並指出文化差異並非純粹本質性的存在，而是隨著權力關係與歷史脈絡而不斷變動的結果。

中譯▶詹姆士・克里弗德（James Clifford）著，王宏仁, 林徐達譯，《文化的困境：20世紀的民族誌、文學與藝術》。左岸文化，2023。
原文▶ James Clifford. The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature and ArtTK（Harvard University Press,1988）.

👇影片製作團隊👇

｜企劃：財團法人數位藝術基金會
｜講者：李橋河
｜編輯：楊之涵
｜影像拍攝：郭硯方
｜剪輯後製：楊明達

👇特別感謝👇
｜營運贊助：國藝會
｜計畫贊助：臺北市文化局

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#數位文化 #科技藝術 #理論知識

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