제10회 선무도 학술대회 1부 "분황 원효 사상과 선무도의 접점과 통로"

1. 일 시: 2025년 4월 19일 (토) 13:00 ~ 18:30
2. 장 소: 동국대학교 법학만해관 163호 멀티미디어 강의실
3. 주 관: 동국대학교 불교대학 세계불교학연구소
4. 주 최: 사)세계선무도총연맹, 재)선무도 대금강문, 동국대학교 세계불교학연구소

[학술대회 소개]

"분황 원효 사상과 선무도의 접점과 통로"

동국대학교 세계불교학연구소에서는 사)세계선무도총연맹 및 재)선무도 대금강문과 함께 동아시아의 최대 사상가인 분황 원효(617~686)의 사상과 선무도의 접점과 통로를 구명하는 학술대회를 마련하였습니다.

이 학술대회는 원효의 현존 20여 종의 저술에 담긴 사상으로 몸과 마음의 동시 수련을 추구하며 무도와 선의 가치를 접목한 선무도를 조명하는 자리가 될 것입니다.

특히 원효의 사상을 대표하는 저술들인 현전본 법화경종요, 십문화쟁론, 대승기신론별기, 대승기신론이장의, 대승기신론소, 금강삼매경론, 화엄경소는 몸과 마음의 동시 수련과 무도와 선의 가치를 통섭한 선무도의 이론적 기반을 형성해 줄 것입니다.

현재 선무도총연맹에서는 원효의 철학을 바탕으로 선무도의 형(품세)을 일심장, 화쟁장, 원융장, 무애장, 금강장, 화엄장으로 설정하고 고단자들이 수행을 하고 있습니다.

이에 연구자들은 원효의 철학을 바탕으로 원효의 법화(원융)사상과 선무도, 원효의 화쟁(회통)사상과 선무도, 원효의 기신(일심)사상과 선무도, 원효의 화엄(법성)사상과 선무도, 원효의 선(금강)사상과 선무도의 접점과 통로의 모색해 보고자 합니다.

이 학술대회에서는 원효의 철학 사상과 몸과 마음의 동시 수련을 추구하며 무도와 선의 가치를 접목한 선무도가 어떻게 만날 수 있는지를 궁구하게 될 것입니다.

이것은 이론적 기반과 실천적 체계를 통섭한 원효사상을 구명해 오고 있는 우리 연구소의 일련의 프로젝트와도 상통하는 작업이기도 합니다.
동시에 이것은 몸과 마음의 동시 수련과 무도와 선의 가치를 접목한 선무도의 이론적 근거를 확보하는 작업이기도 할 것입니다.
나아가 이러한 참구는 원효 사상 연구의 내포를 단단히 하고 외연을 넉넉히 하는 계기도 될 것입니다. 여러분들의 적극적인 관심과 능동적인 참여를 기대합니다.

[학술대회 식순]

개회사 _ 소장

축 사 _ 적운스님 (선무도 대금강문 문주)

[사 회] 김원명 (한국외대 철학과 교수)


[발 표1] 분황 원효의 법화(원융)사상과 선무도
발 표 1 : 오지연 (한국불교사연구소 연구교수)
논 평 1 : 서정원 (한림대 철학과 외래교수)


[발 표2] 분황 원효의 화쟁(회통)사상과 선무도
발 표 2 : 김영일 (동국대 불교학술원 학술초빙 교수)
논 평 2 : 김은서 (한국불교사연구소 연구원)


[발 표3] 분황 원효의 기신(일심)사상과 선무도
발 표 3 : 최건업 (동방문화대학원대 외래교수)
논 평 3 : 손진 (정완스님, 동국대 불교학과 교수)


휴식 : 20분


[발 표4] 분황 원효의 화엄(법성)사상과 선무도
발 표 4 : 고영섭 (동국대 불교학과 교수)
논 평 4 : 박서연 (동국대 세계불교학연구소 학술초빙교수)


[발 표5] 분황 원효의 선(금강)사상과 선무도
발 표 5 : 김영미 (능인대학원대 상담심리학과 교수)
논 평 5 : 서재택 (동국대 세계불교학연구소 연구원)


총 평 _ 적운스님 (선무도 대금강문 문주)
폐회사 _ 소장




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선무도는 몸과 마음을 함께 훈련시켜 깨달음을 얻는 것을 목표로 합니다. 선무도의 수련을 통해 몸은 강하고 유연해지고, 마음은 집중력과 침착함을 얻게 됩니다. 또한 선무도는 사회적 기술과 공동체 의식을 개발하는 데에도 도움이 됩니다.

선무도는 남녀노소 누구나 쉽게 배울 수 있는 수련법입니다. 특별한 장비가 필요하지 않으며, 어디서나 수련할 수 있습니다. 선무도는 삶의 질을 향상시키고, 균형 잡힌 삶을 살 수 있도록 도와주는 좋은 방법입니다.

Seonmudo!
Seonmudo is a form of martial arts rooted in Buddhism, designed to cultivate enlightenment through practical training methods. It originated in the 1960s when Master Yangik organized and passed down the scattered practices to the monastic community. Later, in the 1970s, Master Seoljeokun inherited and renamed it "Seonmudo" in 1985 to make it accessible to the general public. The training methods of Seonmudo include various meditation practices such as zen, sitting, standing and moving meditation.

The main objective of Seonmudo is to achieve enlightenment by harmonizing the body and mind. Through Seonmudo training, practitioners develop physical strength, flexibility, mental focus, and inner calmness. Additionally, Seonmudo contributes to the development of social skills and a sense of community.

What makes Seonmudo appealing is its accessibility. It can be learned by anyone, regardless of age or gender, without the need for specialized equipment. The practice of Seonmudo offers a way to enhance the quality of life and cultivate a balanced lifestyle.


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