别再反思自己了！建立信心的最强方法：花一小时默想基督的受难

"内容摘要：
本布道聚焦于那些因罪恶深重而痛苦追寻基督的悔罪之人，他们虽然带着眼泪诚心寻求主，却尚未找到通过相信基督而称义的平安与喜乐。讲道首先指出，上帝通常会延迟数天、数周甚至数月才医治被祂伤害的灵魂，这与那些立即获得平安的人的情况有所不同。许多上帝的子民多年来一直在寻求平安，但未能立即得到。
对于这些“焦虑的追问者”而言，尽管他们尚未找到救主，但存在几个充满希望的迹象：
1. 单一目标：他们心中只有一个愿望，那就是找到基督（“但愿我能知道在哪里可以找到祂”）。世俗的财富、肉体的欢愉，甚至仅仅是宗教仪式都无法满足他们。他们唯一的呼喊是：“给我基督，否则我死”。如果一个人的愿望是专注于基督，即使尚未实现，这也是内心神圣工作的良好证据。
2. 强烈的愿望：他们的渴望是真诚且强烈的，表现在“哎呀”的呼喊、叹息和真诚忏悔的泪水之中。这种发自内心的情感表明他们将得救，因为上帝不会让一个在内心深处向祂呼求的罪人灭亡。
3. 承认无知：他们承认自己对救恩之道一无所知。认识到自己的无知，是迈向智慧殿堂的门槛，也是一种极好的恩典标志。
4. 不拘泥宗派：他们对在哪里找到基督并不在意。当一个人真正感受到罪的重担时，他们愿意去任何地方，甚至去那些被鄙视的聚会所，牺牲自己的地位和尊严，只要能找到救主。
接下来，司布真解释了恩典之神为何拖延回应悔罪之人的祷告的原因：
1. 彰显神的主权：上帝延迟是为了展示祂的绝对主权。祂希望人明白怜悯完全掌握在祂手中，救恩是自由恩典的礼物，而非人应得的权利。
2. 揭示隐藏的罪：祂有时延迟是为了让人发现自己心中隐藏的、尚未察觉的罪过或隐藏的欲望。一旦这些背叛者被驱逐，圣灵就会赐予他们平安。
3. 为了未来的用途：上帝希望通过让他们经历捆绑、怀疑和恐惧，使其在以后的日子里更富有用处，能够更好地安慰那些忍受类似试炼的同胞。
布道也指出，延缓往往是由于我们自身对救赎之道的无知。罪人往往难以理解救恩的简单性，总认为自己必须做些什么来帮助基督。
福音的核心精髓在于“代替”（Substitution）：基督代替人受了应有的惩罚，因此不必为同样的罪孽再次执行刑法；同时，罪人可以披上基督的完美公义，站在上帝面前。基督替罪人受苦，罪人因基督所做的功而获得奖赏。
最后，司布真给那些焦虑的追问者提供了寻找基督的建议：
1. 跟随基督：去基督与祂的子民相会的地方（如圣殿、圣言、圣礼）。
2. 竭力呼求：当基督经过时，用尽全力呼求。不要因怀疑或撒旦而沉默，要像盲人一样大声呼喊：“耶穌，大卫的子孙，可怜我吧”，直到祂停下来。
3. 思想基督：寻求者应该多思想基督，特别是祂的受难和死亡。他建议良心受谴责的罪人花一小时默想基督在十字架上的形象，因为思念基督是比自我反思更能有效产生信心的最强方法。
4. 完全信靠：若想与上帝和好并获得平安，必须完全依赖基督为罪人救赎所成就的一切。信靠基督就是将自己扑倒在祂身上，期待祂扶持你，放弃一切依赖自己善行的“围杆”，投身于上帝恩典的海洋。
司布真警告听众，不可嘲笑福音或延迟灵魂的救赎，因为死亡很快就会追上每个人。他最后强调：“信而受洗的必然得救，不信的必定罪”。
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