Не будьте бездельником по отношению к своему внутреннему ребенку

От выживания к реконструкции: тихая трагедия травматических циклов

Вы уже выросли. Но какая-то часть вас — ваша более молодая версия — всё ещё отвечает за вас.

Вы пережили травму. Но выживание не учит исцелению. Этому учатся позже — если вообще учатся. Вы всё ещё готовитесь к тому, что вас оставят в покое. Всё ещё вздрагиваете от исправления. Всё ещё ошибочно воспринимаете ответственность как нападение.

Вы пережили то, чего вам никогда не следовало переживать. Но теперь этот неисцелённый ребёнок внутри вас нарушает регуляцию по отношению к другим людям — проецирует, закручивает в спираль, подавляет, отталкивает. А кем вы становитесь в эти моменты? Разве это не тот взрослый, который был нужен этому ребёнку.

Вот что значит быть безвольным по отношению к своему внутреннему ребёнку. Пережить травму, но отказаться от ответственности за её преодоление.

В переживании травмы, только чтобы передать её другим, есть тихая трагедия. Большинство людей не просыпаются и решают причинять вред другим. Но вред не обязательно должен быть осознанным, чтобы быть реальным.

Вы растёте, обещая себе никогда не стать такими, как те, кто причинил вам боль. Вы изучаете их поступки, чтобы научиться делать наоборот. Вы репетируете свой отказ молча: «Я никогда не буду так говорить. Я никогда не заставлю кого-то чувствовать себя таким ничтожным».

Но выживание не учит исправлению. Этому учатся позже – если вообще учатся. Потому что, когда вы наконец сталкиваетесь с дискомфортом – когда кто-то отражает ваше поведение, когда вы чувствуете, как стыд сжимает вашу грудь, – ваш инстинкт не всегда говорит о росте. Иногда это крах. Или защита. Или контроль. Особенно в интернете, где звонки воспринимаются как нападение, а реальные последствия кажутся далёкими.

Этот момент? Именно тогда начинается повторение. Именно тогда вы рискуете стать бездельником для своего внутреннего ребёнка – пережить травму, но отказаться от ответственности за её преодоление.

*Аудиоверсии этой записи загружены в ленту подкаста.

Понимание травмы и ответственности

Даже в сообществах аутистов не принято говорить о том, что более 80% из нас переживают травму, и эта травма не существует сама по себе. Она пересекается с расой. Она пересекается с гендером. Она формирует всё.

Наличие травмы не делает вас исключительно вредным. Но и не освобождает от ответственности. Вы помните боль отвержения, когда вы наконец набрались смелости заговорить. Вы помните, как они исказили ваш тон, превратив его в проблему. Как они заставили ваши границы ощущаться как предательство. Этот момент до сих пор жив в вашей нервной системе. Поэтому спросите себя: почему вы делаете то же самое?

Многие люди с посттравматическим стрессовым расстройством или нейроотличиями начинают использовать их как щиты, реагируя на обратную связь срывом, возмущением или требованиями эмоциональной работы. Это не исцеление. Это реконструкция.

Даже в сообществах аутистов отказ признать, что более 80% из нас переживают травму, мешает людям осознать, что травма не существует сама по себе. Она пересекается с расой. Она пересекается с гендером. Она формирует всё.

Как чернокожие аутичные женщины, мы не «применяем» интерсекциональность — мы живём ею. Не в теории. В процессе выживания. В каждой комнате, в каждой системе, в каждом взаимодействии.

То, что вы утверждаете, практикуете, — это то, к чему мы принуждаем себя. Вы повторяете наши слова, вы искажаете их через ChatGPT, вы искажаете наши цитаты в обсуждениях — но вы всё равно не интерсекциональны. Потому что интерсекциональность — это не эстетика и не цитаты. Это последствия.

Вы говорите: «У меня КПСР». Но разве не то же самое сделал ваш опекун, когда вы назвали травму? Разве он не сказал, что вы «слишком чувствительны»? Что ваш тон не позволяет говорить? Вы поклялись, что никогда этого не сделаете. И всё же вот оно — на повторе.

Если ваша травма всегда сосредоточена на чём-то одном — независимо от того, кто пострадал, — то это не инструмент исцеления. Это инструмент избегания. Если ваш вариант исцеления заставляет других молчать, перенаправлять их или повторно травмировать, то это не исцеление. Это игра на публику.

Дело не в совершенстве. Дело в близости к власти. Потому что если пережитый вами вред реален, то реален и причинённый вами вред.

Травма не оправдывает вред: распространённые закономерности в цифровом пространстве

Такие ситуации встречаются нечасто. Это повседневные моменты, когда боль берёт верх — неконтролируемая и безымянная. Возможно, вы узнаете себя.

Понимание реакций на травму

Она не всегда громкая. Вред не обязательно должен быть явным, чтобы быть реальным. Иногда он проявляется в тихие моменты — когда ваша боль выходит на первый план, а кто-то другой становится побочным. Такие ситуации встречаются нечасто. Это повседневные моменты, когда боль берёт верх — неконтролируемая и безымянная. Возможно, вы узнаете себя:

Кто-то ошибочно воспринимает границу как отторжение и набрасывается на кого-то.

Человека мягко призывают, и он реагирует...