死亡时刻天使真的会出现吗？| 葛培理《天使：神的使者》：临终异象与天堂的接引，让你不再惧怕死亡

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《天使：神的使者》作者：
葛培理（Billy Graham，1918年11月7日－2018年2月21日），生于美国北卡罗来纳州，是20世纪最具影响力的基督教布道家之一。他成长于一个长老会家庭，年轻时在一次复兴会中决志献身给基督。他在伊利诺伊州的惠顿学院完成学业，并在那里遇到了他的妻子路得（Ruth McCue Bell），路得是中国传教士钟爱华医生的女儿，这使得葛培理家族与中国有着特殊的情缘。

葛培理以其大型户外布道会（Crusades）闻名于世。从1947年开始，他的足迹遍布全球185个国家和地区，现场听众超过2.1亿人，通过电视、广播和网络接触到的受众更是数以亿计。他的讲道风格简洁有力，始终聚焦于“耶稣基督钉十字架”的核心福音，常以“圣经如此说”（The Bible says）作为权威依据，呼召人悔改信主。

他不仅是一位布道家，也是多位美国总统的心灵顾问，从杜鲁门到奥巴马，他为多位总统提供过属灵建议和祷告，因此被称为“美国的牧师”。他创立了葛培理布道团（BGEA），创办了《抉择》杂志，并撰写了超过30本书籍，包括《与神和好》、《漫天烽火待黎明》及本书《天使：神的使者》等，许多都成为畅销书。葛培理一生持守福音派信仰，强调个人的重生得救及圣经的无误性，他的事工对全球基督教产生了深远的影响。

《天使：神的使者》金句：
天使属于造物中一个独特的不同维度，我们受限于自然秩序，几乎无法理解他们。

如果我们相信圣经，就必须相信天使的事工；他们纵横于新旧约之间，被直接或间接地提及了近三百次。

天使比人类拥有更高的知识、能力和机动性，他们是神的使者，其首要任务是在世上执行祂的命令。

撒但确实有能力行超自然的事，但他只能在神许可的旨意下行动；他就像被拴着链子的恶犬。

所有的基督徒都可以获得属灵的力量和资源，因为我们的资源是无限的，基督徒必是赢家。

天使在我们的生命中出现和消失，并非因为我们看见了他们，而是因为神差遣了他们。

天使比人类更有能力，但他们不是神，不具备神性的属性，不可受人的敬拜。

不信的人无论在这个世界上多么成功，在永恒中却是赤贫的；而信徒虽在世上贫穷，却拥有天使做仆役。

哪怕是一个天使，其能力也是不可描述的巨大，仿佛是神大能膀臂的延伸。

当我们透过信心的眼睛，就能看见许多神荣耀权能彰显的证据，神依然在掌权。

天使对地球上发生的一切保持着密切而至关重要的联系，他们对地上事务的了解远超人类。

属灵的势力和资源对所有基督徒都是可用的，成千上万的天使听命于神，随时准备为我们服务。

撒但的策略总是用怀疑的问题来动摇信心，在神的话语上打折扣是致命的。

天使不仅是神慈爱的传递者，也是神公义审判的执行者，他们将把罪恶从神的国度中除去。

死亡对基督徒来说，是割断将我们囚禁在这个罪恶世界的绳索，好让天使将我们带入天上的基业。

我们在世上的生活就像在大竞技场中演戏，天使是看台上的观众，他们关注我们如何为真理而战。

即使在最黑暗的时刻，当你觉得孤单无助，只要凭信心伸手，你会发现神的使者就在身旁。

天使虽然不能传福音，但他们会以此来安排环境，将寻求真理的人带到能传讲福音的人面前。

不要太忙于数算魔鬼，以至于忘记了神圣的天使；我们被天上的大军所包围，这力量远胜过黑暗的权势。

那些在祷告中未见神迹性解救的殉道者，将获得更大的属天奖赏，因为他们单凭信心忍耐到底。

《天使：神的使者》问答：
问题1：在现代科学昌明的时代，为什么人们反而对超自然现象（如神秘学、UFO）表现出前所未有的兴趣？这说明了什么？ 答：这反映了唯物主义和科学无法满足人类灵魂深处对超然存在的渴望。当正统信仰被边缘化时，属灵的真空会被各种神秘思想填补。人们对黑暗势力和未知事物的迷恋，恰恰证明了灵界的真实性。基督徒应当抓住这个机会，用圣经中关于天使和神的真理来回应这种渴望，指出只有在基督里才有真正的平安，而非通过通灵或迷信。

问题2：圣经中提到的“耶和华的使者”在旧约中显现时，有时似乎被等同于神自己，这该如何解释？ 答：这通常被称为“神显”（Theophany）。在旧约中，特定的“耶和华的使者”显现往往被认为是道成肉身前的基督（圣子）的暂时显现。因为这位使者接受人的敬拜（如对约书亚），并以第一人称代表神说话（如对亚伯拉罕）。这不同于新约中被造的天使，后者明确拒绝人的敬拜。这显示了神在救赎历史中主动与人亲近的恩典。

问题3：既然天使能力浩大且圣洁，为什么神不允许天使直接向人类传讲救恩的福音？ 答：因为天使从未经历过堕落与救赎，他们无法切身体会“罪得赦免”的喜乐与恩典的深意。福音的见证需要生命的体验，只有蒙恩的罪人（人类）才能向另一个罪人真实地见证神的爱。天使的角色是协助、引导和安排环境（如引导腓利），但传讲福音的特权和责任神只交给了人。

问题4：路西法（撒但）堕落的根本原因是什么？这给我们今天的信徒什么警示？ 答：根本原因是“骄傲”和“贪欲”。路西法不满足于受造的地位，心中产生五个“我要”，试图与神同等，篡夺神的主权。这警示我们，无论拥有多大的恩赐或地位，若心中滋生骄傲，想窃取神的荣耀，就是步了撒但的后尘。顺服与谦卑是受造之物应有的本分。

问题5：圣经说我们成了一台戏给天使观看，这对基督徒的日常行事为人有什么实际的指导意义？ 答：这意味着我们的生活不是私密的，而是在属灵世界众目睽睽之下进行的。天使是这宇宙大剧场的观众，他们观察我们在试炼、诱惑和苦难中的反应。知道有天使在观看，应当激励我们过圣洁的生活，并在争战中刚强壮胆，因为我们的忠心能彰显神的智慧，也能让天上的观众欢呼。

问题6：如果神有大能的天使保护信徒，为什么历史上还有那么多圣徒遭受逼迫甚至殉道（如希伯来书11章后半段所记）？ 答：天使的保护是基于神的主权旨意，而非消除一切苦难。有时神通过神迹性的拯救来彰显祂的大能（如彼得出监）；有时神通过赐下殉道的力量来彰显祂的荣耀。即使在肉身被杀时，天使依然在场，不是为了阻止死亡，而是为了接引灵魂进入荣耀。那些未得肉身解救的信徒，因着信心的坚持，在天上有着更美的奖赏。

问题7：耶稣在旷野受试探后，天使来“伺候”祂，这表明了耶稣人性的哪一方面？ 答：这表明了耶稣真实的“人性”和祂作为人的软弱。虽然祂是神的儿子，但在道成肉身中，祂限制了自己的权能，经历了饥饿、疲惫和极限的试探。祂需要像人一样得着属天的加力与安慰。这也安慰了我们：既然主自己也曾接受天使的服事，祂必体恤我们的软弱，并差遣天使在我们需要时帮助我们。

问题8：天使在末世审判中的具体角色是什么？这与他们的圣洁属性有何关系？ 答：天使将负责将义人与恶人分别出来，就像收割时将麦子与稗子分开。他们将执行神的判决，将拒绝神的人投入火湖。因为天使是圣洁的，他们完全认同神的公义，对他人的罪恶没有姑息。这提醒我们审判的严肃性：神使用这些圣洁的执行者来确保宇宙的道德秩序最终得着伸张。

问题9：为什么说天使对信徒的保护往往是“隐形”的？我们如何能察觉到这种保护？ 答：天使通常不显露形体，以免人因看见他们而分心或陷入敬拜受造物的网罗。他们的工作往往通过环境的改变、危机的化解或意念的引导来体现。我们需要通过“信心的眼睛”来察觉，就像以利沙求神开仆人的眼一样。当我们回顾人生，发现许多莫名的巧合或死里逃生的经历时，常能看到天使工作的痕迹。

问题10：书中提到“死亡是最后一次战役”，天使在信徒临终时扮演什么角色？ 答：在临终时刻，撒但往往会进行最后的攻击，试图制造恐惧或动摇信心。此时，天使作为护卫者，会特别临到，给予信徒超自然的平安，并将信徒的灵魂安全地护送到神的面前（如拉撒路被天使带去）。这使得死亡对信徒而言不再是恐怖的坠落，而是被荣耀接引的旅程。

问题11：既然天使在组织上比人类目前更高级，为什么圣经说将来我们要“审判天使”？ 答：这是指在基督的国度里，得赎的人类因与基督联合（成为神的后嗣），其地位将高于天使。天使是服役的灵，而信徒是神的儿女。将来信徒将参与对堕落天使的审判，这彰显了救恩的伟大——神将微小的人类提升到了极高的荣耀地位，这是天使所未曾得着的恩典。

问题12：加百列作为天使中的重要角色，他的主要职能似乎集中在什么方面？ 答：加百列主要作为神救赎计划的“宣告者”和“解释者”。他向但以理启示末后的时期，向撒迦利亚和马利亚宣告先锋与救主的降生。他的出现总是与神在历史中的重大救赎行动（特别是关于弥赛亚的来临）紧密相关，他是传递神好消息的首席使者。

问题13：葛培理强调“不要给魔鬼留地步”，结合天使的帮助，信徒应当如何过得胜的生活？ 答：信徒一方面要警醒，通过顺服神、抵挡罪来不给魔鬼留立足点；另一方面要确信自己不孤单。虽然魔鬼像吼叫的狮子，但神已在信徒四围安营。得胜的关键在于：依靠圣灵的内住，穿戴神的军装，并凭信心支取神差派天使所提供的保护。信心是看见天使大军的关键，也是抵挡恶者的盾牌。

《天使：神的使者》摘要：
第一部分：超自然的真实性与天使的本质 本书开篇即回应了现代社会对超自然现象日益增长的迷恋。葛培理指出，当今世界充斥着对神秘学、魔鬼崇拜及不明飞行物的探讨，但这往往让人陷入混乱。作为基督徒，不应只关注黑暗势力，而应回归圣经，认识神所差派的“秘密特工”——天使。天使并非神话传说，也非人死后的亡灵，而是神创造的灵体。虽然肉眼通常看不见，但他们的存在比原子或电流更为真实。

圣经中提及天使之处近三百次。他们是被造物，虽有大能但非全能；虽有极高智慧但非全知。他们有组织、有等级（如天使长、基路伯、撒拉弗），数量多到不可胜数。天使的主要职责是敬拜神并服事蒙恩的人。葛培理特别澄清，尽管天使拥有荣耀的形象，有时甚至显现为常人，但人不可敬拜天使，只有神配得敬拜。

第二部分：路西法的堕落与属灵争战 书中深刻揭示了宇宙间正邪交战的起源。路西法原是地位极高的天使，因骄傲和贪欲，试图与神同等，引发了天界的叛乱。约有三分之一的天使随他堕落，成为现在的恶魔（Demons），而路西法成为了撒但。这场战争从天上延烧至地上，贯穿整个人类历史。

撒但通过谎言和诱惑（如在伊甸园中的“如果”）来破坏神的计划，阻碍人的得救。然而，神并未让信徒独自面对这强大的黑暗势力。神圣的天使并未堕落，他们构成了神的大军，与撒但的势力进行持续的属灵争战。葛培理强调，虽然撒但看似强大，但他在神面前是受限的，且最终已被注定失败。

第三部分：天使对信徒的服事与保护 这是全书最令人安慰的部分。天使被称为“服役的灵”，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。葛培理引用了大量圣经例子（如以利沙在多坍、彼得出监）及现代宣教士和信徒的真实经历，证明天使在信徒生活中扮演着护卫者的角色。

第四部分：天使与神的救赎计划 天使虽不直接传讲福音（这是人独有的特权），但他们密切关注并积极协助福音的传播。从向撒迦利亚和马利亚预告救主降生，到向牧羊人报喜讯，再到在复活节清晨滚开墓石，天使始终在基督的生平中扮演关键角色。在使徒行传中，天使引导腓利去旷野向埃塞俄比亚太监传道，指示哥尼流寻找彼得，这都表明天使是福音事工的幕后推手。

第五部分：末世、审判与未来的盼望 书中展望未来，指出天使在末世预言中占据核心地位。基督再来时，将有千万天使伴随。他们将负责招聚选民，并将作恶者从义人中分别出来。天使是神公义审判的执行者，最终将把撒但及其使者投入火湖。对于信徒而言，死亡并非终结，而是被天使护送到神面前的荣耀时刻，正如拉撒路被天使带去一样。天使作为“天上的观众”，时刻在观看信徒在世上的奔跑，并为每一个悔改的罪人欢呼。
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