الاستغاثة

الاستغـاثة
يتألّف أسلوب الاستغاثة من ثلاثة عناصر, هي:
1- حرف النداء: وهو (يا) حصرًا, ولا يجوز حذفه.
2- المستغاث: وهو المنادى, ويكون – غالبًا – مجرورًا بـلام مفتوحة.
3- المستغاث له: ويجب تأخيره عن المستغاث, وجرّه بـلام مكسورة.
كقولنا: يا لَـزيدٍ لـِخالدٍ
يا: حرف نداء.
لَـزيدٍ: اللام حرف جرّ. و (زيدٍ) منادى منصوب علامة نصبه فتحة مقدّرة منع من ظهورها الكسرة التي جلبها حرف الجرّ. وإنّما أُعرِبَ (زيد) ولم يُبْنَ مع أنّه مفرد علم؛ لأنّه أشبه المضاف.
لـِخالدٍ: جارّ ومجرور.
يا لَـهذا لـِلمريضِ
يا: حرف نداء
لَـهذا: اللام حرف جرّ. (هذا): منادى مبنيّ على ضمّ مقدّر منع من ظهورها سكون البناء الأصليّ في محلّ نصب.
أمَّا الكوفيون فاللام عندهم مقتطعة من (آل) وهو المنادى, والاسم بعده مضاف إليه. وأصل الكلام عندهم: يا آلَ زيدٍ لـِخالدٍ.
-عرفنا أنّه يجب فتح لام المستغاث وكسر لام المستغاث له.
-إذا عُطِفَ على المستغاث مستغاث آخر فيجب فتح لامه إذا كُرِّرَت (يا), مثل: يا لَـزيدٍ ويا لَـبكرٍ لِـخالدٍ
وإذا لم تُكَرَّر (يا) وجب كسر اللام, مثل: يا لَـزيدٍ ولِـبكرٍ لِـخالدٍ. فيجب فتح اللام مع (يا), وكسرها مع عدم وجودها.
ملحوظة: يجوز حذف لام المستغاث, ويعوَّض منه ألف في آخر الاسم, مثل: يا زيدَا لِـخالدٍ.
زيدا: منادى مستغاث مبنيّ على ضمّ مقدَّرة منع من ظهورها الفتحة المجانسة للألف, في محلّ نصبٍ. وهذه اللام تعاقب الألف, بمعنى أنّها إذا ذكرت حُذِفَت اللام, وإذا ذُكِرَت اللام حُذِفَت هذه الألف.
وهيأة المستغاث هنا تشبه الاسم المضاف إلى ياء المتكلّم المنقـلب ألفًا.