一分誠敬你就接受一分，你得到阿彌陀佛加持的一分利益，你十分誠敬你就
Автор: cyee24
Загружено: 2013-09-18
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淨空法師：一分誠敬你就接受一分，你得到阿彌陀佛加持的一分利益，你十分誠敬你就得到十分
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「又《觀經》中詳明上輩之三品」，上上品、上中品、上下品。「茲節錄嘉祥《義疏》」，《無量壽經義疏》，「第一謂上品上生。發菩提心，修行經七日，則生彼國。見彼佛身，聞說妙法，則悟無生法忍，當知此是七地無生也。」這是古德說這是菩薩往生，他也不是隨便說的，確實他也有根據。《觀經》上講上品上生，有發菩提心，有一向專念，修行經七日是一向專念，生到彼國，見到阿彌陀佛，聽阿彌陀佛說法，悟無生法忍，這是七地。
「第二，上品中生。不必讀誦大乘經，但善解義理，深信因果，不謗大乘，此功德願生彼國，即得往生彼國七寶池中大蓮華中，經一宿則開，經一小劫得無生法忍，此亦是七地無生。」七地的根有利鈍不一樣，根利的上品，根劣的就中品，上品中生。跟前面不一樣的是他不必讀誦大乘經，可是他能善解義理。善解義理可不簡單，要具備條件，這個條件就是清淨心。清淨心生智慧，才能善解義理，心不清淨生煩惱，不一樣。深信因果，跟淨業三福第三句所說的一個意思，「發菩提心，深信因果」。這個因果不是普通的因果，念佛是因，成佛是果，他相信這個因果，這個因果是許多權教菩薩都不相信的。念佛能成佛，特別是念阿彌陀佛。不謗大乘，這個大乘也是特別指淨宗，淨宗是大乘裡面的大乘，沒有比淨宗更殊勝的。
這個功德，以此功德，願生彼國，即得往生。極樂世界七寶池大蓮花中，經一宿花開，花開見佛。但是還不能夠證無生法忍，證無生法忍必須經一小劫，這一小劫聽經、聞法、修行，才能得無生法忍。我們知道，極樂世界的人個個都是無量壽，所以經幾個小劫、大劫都不在乎，壽命長！「前上品見佛聞法則得無生，今中品經一小劫得無生」，差別在此地。
「第三，上品下生。此人亦信因果，不謗大乘，彼國華中一日一夜乃開」，這比上面晚了，上面是一宿就開了，他要一日一夜，「復經三小劫得百法明門，住歡喜地」，歡喜地是初地。「今下品得初地無生，故知前上品是七地無生。」
「又《彌陀疏鈔》更謂上上品往生中，最上者可至八地」，八地是不動地。「《鈔》云：則上上品中，從一地以至八地」，一地是初地，上上品是一地到八地，「已容多品，餘可知矣」。「可見上輩往生，見佛聞法，即悟無生，可登八地，足證智慧勇猛」，這是得佛力加持。
那我們要怎樣才能得到佛力加持？佛力加持是平等的、是普遍的，也就是說，我們能夠接受多少。那就是印光大師的話，我常念給大家聽的，一分誠敬你就接受一分，你得到阿彌陀佛加持的一分利益，你十分誠敬你就得到十分，你百分誠敬你就得到百分，千分誠敬就得到千分，萬分誠敬你就得到萬分。這就是從一地到八地，不一樣！
恭錄《淨土大經解演義_第407》
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