快必講耶穌： 2025年12月21日 週日講章

【在黑夜最長的一天思考應許之實現】

冬至是日最短夜最長的一日，如果我在家，今晚會煮餐好嘅同家人朋友、至親摯愛的人分享，冬大過年，自細便如此說了。冬大過年，今年是我第六個冬至在慢船上渡過，也是尾二一個了。做完冬，就到聖誕。有朋友寫信話想念我改歌詞的聖誕歌，街頭報佳音。回憶昨日，理解今日，懷着意志邁向明日，是我們做人之道啊弟兄姊妹。好好保存我們的回憶，憑理解去整理我們的記憶，開啟未來，記憶與今天與未來都有關，今日我們要講的，便是「應許」、「應驗」，「過去」、「今日」和「將來」的事。

2026年教會年將臨期的第四個主日，我們講到「應許的應驗」、講昔日、今日同將來的關係，過去、今日、未來可以用「歷史」兩個字表述，上主是關乎歷史的，基督信仰是關乎歷史的，馬太福音1章18至25節，上主的兒子要取人的樣式到臨人間，到臨人的歷史當中，他要誕生自一個歷史的家族 —— 大衛的家族，約瑟 —— 耶穌的生父是大衛的後裔，本來係皇帝的一個家族，來到若瑟這一代，成了一位木匠。我哋當然可以問，咗咁多代，真假難辨喎！但我哋應該問一個同人存在意義更有關嘅問題，就係，一個皇帝皇族，能長治久安、千秋萬世嗎？末代皇帝溥儀的最後一場，講的都是這種意識，大家可以重溫這套電影， soundtrack都好正，我屋企都有。

瑪利亞將要生一個孩子，叫耶穌，這一切係要「應驗」上主一直以來的「應許」：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為”以馬內利”，上主與人同在之意」。這信仰關乎歷史，因為上主與人同在，上主在歷史之中，永恆與時間相遇，這是人存在此世間忽然靈光一閃，頓悟的一剎那，我們或許都有此經驗，在富士山頂，在大自然的偉大中，又或者在偉大的藝術作品前驚鴻一瞥，又或者父母在孩子初生的一刻，甚至在面對死亡前，那都是，可以是永恆與時間相遇，神人相遇的那一刻。

馬太福音所說的應驗先知的話，應驗上主藉先知對世界的應許，是我們今日讀到的以賽亞書7章10至16節的經文，「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」。馬太福音是神學家要使他的讀者回憶起先知以賽亞的話，要詮釋耶穌的出生是應驗了上主那應許。馬太固然是一位神學家，聖保祿也是一樣，今日我們讀他的羅馬書1章1至7節，也說到應許之應驗，我們常說：「傳福音」，保羅認為所謂「福音」就是上主從前藉眾先知所應許的，就是上主之子耶穌基督，就肉身而言是大衛的後裔，我們剛才已經說過：就聖靈而言，是從死裏復活，顯明是上主之子，死而復活，是保羅的重點神學，也是應許之應驗。這就是福音了，這就是恩典了，看得到應許的應驗，是關乎過去與今日和將來的關係的。這也就是回憶、理解和意志，人的存在核心之事。人如何理解自己，如何理解過去，重組一切，使意義得以產生，並且邁向將來之事，基督信仰叫呢啲做「應許」、「應許之應驗」。「歷史的意義」是一個進程，一個旅途，上主與人一起，在旅途上，在冤獄中，在流亡時，由過去到今日，藉回憶和理解，這位上主帶領歷史去到一個將來。人為了信靠那位呼召人的上主，在當下作出決斷，瑪利亞作出孕育耶穌的決斷，若瑟作出迎娶一個未婚懷孕女子的決斷，聖保羅作出奉召作為使徒、傳福音的決斷。應許之應驗，關乎記憶、理解與意志的決斷！這決斷對未來開放，也就是歷史是開放的意思。「好戲在後頭」，我喺船上五年幾講足咁耐。

應許之應驗，也是人對人生存在的確據，讓人看到、經歷到上主是信實的，不是說應許「一旦」應驗了，才「證明」上主是信實的。一個應許可以說是一個預告，所預告的是一個尚未來到的現實，因此應許把人的出路放在那將要來臨的歷史當中。如今是將臨期，所以我們也說「將」要來「臨」的歷史與現實，我們要在那將要來臨的歷史中期盼應許的應驗，也就是「好戲在後頭」和「歷史將判我們無罪」的意思。這些信念對所有政治犯、良心犯也非常重要，歷史將判我們無罪也是一句應許的話，這應許必要應驗，如今好似未到最後，未到我們得以被還以清白那一刻，但憑着應許必要實現這信仰和信念，一切彷彿已經臨到。係唔係好有意思、好有力量呢？

人們常常以為「明天會更好」、「正能量」，以為把昨天和明天分成明天一定好過昨天，一定進步過昨天，但把昨天和明天分開的，是將應許的話語加入事件當中的時刻，在應許的話語中，人可以看到什麼是過去，什麼是將來，而應許總是存在於實現與未實現當中，人可以選擇信服或抗拒，盼望或放棄，應許會落空嗎？應許不會隨着歷史的狀況而破滅，反而可以藉着人的詮釋而轉變，像舊約的故事，應許總是不會破滅，歷代的人會再次經驗，會重新詮釋。這一直以來的應許，應許永遠有「尚未實現」的部份，當實現越來越多時，應許也會在流轉與經驗中不斷轉化和增生，而成為詮釋者的回憶，又再實現，被經驗，又沉澱成回憶。

如果應許尚未得到實現，我們便將精神投向未來，如果現實的情況與應許不相符的話，應許反而把我們帶向創造的祈盼當中，並且使我們有力量、勇氣和想像力抗拒抗爭反抗當下既存的現實，這不是一種認命的犬儒或阿Q精神，相反，我們準備就緒，準備改變，因此這種信念不導致人適應現實，反而釋放人批判的力量，此信念不將現實超越到不真實的夢境，而是將現實帶向嶄新現實的將來。以馬內利，神與人同在，童女生子，耶穌長大後的職事：盲人開眼、啞巴唱歌、跛子跳舞，被囚禁的得釋放，都是應許之應驗和嶄新現實的將來實現。

上主堅守他的應許，對保羅而言是確定的，那確據也是嶄新的，不只是童女生子，更關乎死人復活，死人也可復活，所以應許也必應驗。而欠缺信心是對上主信實的疑惑，因為它懷疑上主為其應許保證的可靠性。對應許的確信是對信實之主的確信，使人不必從歷史中解脫出來，反而可以承擔起歷史，即當中的責任，我們信這有應許所保證，可以自由活於由應許所保證的歷史當中，我們期待的不僅是現在的將來，也是期待着過去的將來，願我們有信心和盼望。願榮耀歸上主～香港。誠心所願。

聖誕節，我們再見。做冬團聚，真好！年半後我都得。