【「遇見新郎」的禁食】周巽正牧師

經 文: 馬太福音九14-15; 馬太福音二十五1-13; 耶利米書二23; 耶利米書三1; 耶利米書三14; 啟示錄十九5-7

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前言：繼二月「拿細耳人集訓」、全台「烽火行動」之後，三月 10 日起啟動 21 天為國禁食禱告。去年曾有美國先知性牧者為台灣預言：「神將要釋放一個……由歡笑展開的禱告運動……在你們的土地上……，那些通往錯誤方向的事情，將會被神重新校準。」什麼樣的禁食禱告可以在歡笑中進行？這就是今天分享這主題的原因。

一、耶穌的宣告（太九 14-15）：施洗約翰的門徒前來詢問耶穌門徒不禁食的原因，其實耶穌並未禁止，因祂也教導禁食（太六 16-18）；耶穌回應說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」這段經文不單提到禁食，也是耶穌公開宣告：「我就是新郎！」表明：
1. 跟隨耶穌的神兒女，其生命應該像赴婚宴一樣，充滿喜樂與豐盛；
2. 耶穌的宣告定義每一個跟隨祂的人和自己的關係，是一種親密的關係。回顧舊約，尤其是賽、耶、結、何等先知書，我們看見神常以「新郎」或「丈夫」來比喻自己和以色列百姓的關係（如：耶二 23、32，三 1、14；何二 19）。耶穌在「我就是新郎」的宣告中表明自己的身分與神性，也藉此告訴每一位神的兒女，祂渴望與我們建立一份親密的關係。

二、當耶穌說「我是新郎」：
1. 表明在這盟約關係中祂向我們委身，我們也用委身來回應祂；委身的核心是因為「愛」。正如婚姻建立在一個「愛與責任」的盟約中。
2. 表明祂以完全的愛使我們的生命進入整全裡，「整全」的意思是「祂的愛成全我們（Complete us）」。神按自己的形像樣式造人，且藉著設立婚姻表明基督與教會的關係（創二 24）；我們若要活出神的榮耀形像，必須與祂聯合。因此耶穌說：「離了我，你們就不能做甚麼」（約十五 14-15）
3. 表明這是一個絕對、永恆、永不改變的愛的盟約。世人總是在尋找一份不離不棄、永遠忠心、相挺的關係，拙於談愛的華人稱之為「義氣」。儘管世人對背叛、不忠的關係感到忿忿不平（尤其是婚姻中的不忠），卻仍對永遠的愛充滿期待與堅信；因為造人的神從起初就將對「永恆之愛（神自己）」的渴望放在人的內心深處，好叫世人能愛慕、追尋那宣告「我是新郎」的耶穌，並從祂領受永不改變的愛。
4. 表明一份專一、委身、毫無保留、完全傾倒、彼此相屬的愛。正如身體、心靈都向彼此敞開、相屬的夫妻關係，不僅親密且具有排他性（創二 24），這愛絕不容許第三者的介入。我們原是神以重價買贖回來的，祂以專一的愛為我們受苦、受死，並將全所有傾倒在我們身上，因此祂無法允許在我們與祂之間還有別神或偶像，因祂是忌邪的神（參出三四 14）。
5. 表明祂帶給我們的歡笑、喜悅、滿足超過世上所有的一切，能夠徹底、完全的將我們的心擄走；使我們為愛祂而癲狂。

三、新郎使新婦榮美（耶二 23、32）：新娘不可能在婚禮當天忘記妝扮或忘了穿上婚紗，神藉此責備祂的百姓忽略與祂的關係，但也似乎在宣告：祂看我們為祂美麗的新娘。祂像是在說：「孩子，我是你的妝飾，我是你的美衣，是使你成為榮美的那一位！」神以祂的聖潔妝飾我們，祂就是我們的榮耀冠冕跟榮美衣裳。可惜我們常忘記祂的愛，反而以追求世俗的成就、成功為自己加添價值，想藉此贏得他人的肯定、愛戴、讚賞，並掩蓋內心的醜陋、羞恥、不安全感。耶穌說：「我是新郎！我會使你榮美！」祂藉承受十字架的苦難使我們穿上聖潔、公義的衣裳，使你我在祂眼中成為聖潔、榮美、無皺紋、無瑕疵的新婦。

結語：拿細耳人的呼召不是要我們為神做什麼，而是以基督這位新郎祂的榮美、聖潔為妝飾（詩一一○3），成為一群被新郎所深愛的新婦戰士，在祂的愛中活出這聖潔來。願我們都在禁食禱告中遇見這位榮美的新郎。

◎本材料是根據周巽正牧師證道編寫。◎版權為台北靈糧堂牧養支援處教育訓練部所有。

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