【靜思妙蓮華】法華經譬喻品 - 勤修且隨喜 - 20201021 第518集

《 譬喻品第三 》
眾生本具淨法性
習氣違背妙諦理
菩薩弘誓播善種
菩提勤修根深固

這個本性清淨，大家常常都這樣聽，但是過了之後，是不是我們有人人，去找我們的本性？本性長什麼樣？本性是怎樣清淨？能和佛同等清淨的那個本性，這個本性，它是長成什麼樣的形？若是問我，我自己的答案就是，無形無影、無長無短，卻是時時，與我們的生活，就是連在一起，只是它隱藏得很深。不過，我們常常曲解了，它原來的良能。是什麼東西，有這個力量來曲解了，我們的真如本性？那就是習氣。

因為我們的習氣，無始以來，六道輪轉，所以我們原來清淨的本性，受到外面這樣污染我們，所以無明生識，就掩蓋掉我們那分真如的良能。所以，這個習氣違背了妙諦理，習氣若改，我們真如本性就呈現出來。這我們是否有在改呢？

只要有心發願，接觸了佛法，我們要有心，我們要信心、我們要深心，信心、深心，發起我們的弘誓願。菩薩弘誓願，我們不離開眾生，就是在迷茫的群眾中，我們才有覺悟的機會，所以我們立弘誓願，必定要發願行菩薩道。

我們既然是學佛，我們就要習，就是要來好好薰習，佛陀慈悲無染穢。所以我們常常說，研究，想要升博士，你就要去做研究，寫論文，去瞭解你所要做的東西，要很用心，在研究室裡，實務分析、(論)文要好好寫，將你的體會、瞭解，那個文章，要分析出來。經過了實驗、體解，(寫)斗章等等，這樣這篇文章受過審核之後，才通過，已經博士學位拿到了。可見，我們的志願在哪裡，我們必定要投入，要去身體力行，在身體力行過程中，我們要學的東西，要不斷實驗，而我們菩薩道的實驗，就是在人群中，因為佛那種覺性，那就是要我們入人群，才能夠體會到那個明覺，我們的性，我們的本性。

經一事，長一智，看到一項的迷，就發現到一個覺；這我們要多分覺，就是要在眾生迷中，去取得了多分覺。我們聽，知道，知道，那個，知道是很少分；我瞭解了，體會得到，但是這和那個真正道理，入我們的覺海之中，不同啊！

像別人的手端著一杯冰水，很熱的天，看到他端著那杯冰水，他會告訴你：很涼。你應該是相信，冰一定是涼。涼的程度是怎樣呢？他手端著那個時候的感覺，和你知道，「對，那是涼的！」那個感覺是不同，這是斯人飲水，冷暖自知。真正體會到覺悟，所看到的境界，人、事、物，同樣一個境界，看法是不同。這種有為法，凡夫所看的有為法，與覺悟者、大覺者所看到的，有形象，有為法，絕對是不同。

凡夫所見的就是追求，分別我所愛；佛陀所看到的，覺者所認知的，這些物質就是人應該感恩，是感恩，不是佔有。沒有這些物質，人無法生活，就是有這些物質，來點綴了人間的美，所以覺悟的人，對大地一切景物是愛惜的，若是迷的凡夫，看到大地寶貴的東西是佔有的，這種疼惜，與佔有的愛的追求，就不同了。

所以要如何才能夠得到，所看到的一切有為法，歸納在無為法，一切法皆平等，沒有在這個有為法，物質上去起心動念，這必定就是要歷練。所以你要歷練，去哪裡歷練？就是在人群中歷練出來。所以菩薩，我們要行菩薩道，這個弘誓願入人群中，這樣去播善種子。在這個菩提道要勤修，甚至那個根要能堅固，社會人間才能夠很平靜。

慈濟世界，常常人間的菩薩，在這個人間濁氣滾滾，卻是他能夠穩固他的道心，也是很不簡單。這二天，在這九月九日這一天，菲律賓三寶顏，發生了反叛軍已經深入，三寶顏的市中心進去了，攻進去裡面去，也發生了街道(衝突)，槍彈已經發動起來。

三寶顏那裡的慈濟人，有十個已受證，他們擔心本會師父會擔心，就趕緊打電話回來，先報一個平安，慈濟人，人人平安，但是，那裡，那個地方已經是受反叛軍，包圍起來了，尤其是他們有好幾百人，抓起來當人質，而我們三寶顏的眼科的中心，在那裡設立，也已經很多年了，我們裡面有同仁，裡面有病人，那一天，被包圍著那個範圍，離這個醫院才有二、三公尺遠，等於是在隔壁而已，非常近。也可以說，在受包圍的境界裡面，就趕快用車，將病患和醫師、護士，趕快撤退掉，去安置在那個大學的，一個室內操場，現在裡面就已經，收容了上萬人的難民。

有的人的家，也已經在炮火中毀滅了，有的人受傷，有的人死亡，也有人已經被綁架了。這個反叛軍所求的，是要成立一個他們可以獨立起來的宗教，穆斯林的獨立國，像這樣，在那裡僵持著，所以大家都很緊張。

其實，三寶顏這個地方，十五年前，我們在那裡一次的義診，也是幫助很多人，從此開始，楊偉順居士，他是一位虔誠的天主教徒。其實，三寶顏那個地方，多數都是天主教徒，尤其是偉順，但是他被慈濟這分的愛感動到，在那個地方開始就勇於承擔，在那裡開始做很多的慈濟事，承擔了慈濟要如何培養人，要如何在那裡守護苦難人。

在那個地方，他們也成立了一個義肢中心（大愛復健暨義足製造中心），要如何去做義肢。因為三寶顏以來，一直以來就是都常常，有反叛軍出沒，常常都有炮火，或者是地雷，所以受傷的人，腳斷、手斷，殘廢的人很多。要幫助他們，就是用義肢，讓他們可以雙腳能走，可以雙手能做事情，所以他們，開了義肢(復健中心)，也是幫助，那全都是義務幫助，同時，可以以工代賑，我們若治療好他，開始教他如何做義肢；做義肢可以幫助人，而我們給他生活薪水。用這樣的方式，那個義肢，也已經六百多人，已經裝了這個義肢，而且可以自由走路。

其中就有一個家庭，這位先生兩隻腳斷掉了，他雖然不是炮火，槍炮而截肢，不是，他是抽菸抽到，血管都硬化、腳黑了，所以，有一天，他自己這樣，看到黑黑，刮、刮、刮，刮到不知覺中，他的指甲和趾頭掉了，才開始知道事情嚴重，看醫生，醫生將他兩隻腳鋸掉了，這個家庭就開始，陷入了貧窮苦難。

家裡最大的孩子，那時候十三歲，十三歲的女兒，就要到馬尼拉去當小工，這樣賺錢來維持家庭。從那一年，我們(幫他)將義肢，裝起來之後，現在在走路，看不出這位是裝義肢的人，那兩隻腳走得很好，所以他也是在這個，列入我們以工代賑，讓他學會做義肢，還會去為人裝義肢。那念心已經轉變得，雖然身殘廢，卻是換回他的心理健康，願意幫助人，改善他的家庭、改善別人截肢的人生。女兒也回到家裡了，一家人和樂融融。

像這樣，也能感覺到，人生實在可以改變。那些願意投入，去幫助人的志工，也是受幫助之後，現在願意去回饋的人，也不算少。所以，這全都是用心來轉法，將法轉入心，能夠改變人生這個苦，或者是改變人生，轉苦為樂。這也就要人間的菩薩，也就是在這個人間，看到心態不平衡，我們才能體會到，佛陀所說的一念，一念心心墮地獄，一念心生天堂，一念心成凡夫，一念心成覺者，全都在一念心。

我們要覺悟這個有情，從這個凡夫有情的苦難，我們入我們的心去思考，如何來覺悟人生的苦難。而要用什麼樣的方式，去轉人生的苦難呢？就是快樂的人生。這只是在覺與迷之間，一轉就可以幫助別人，而若是另外一面一轉，就要受人幫助。總而言之，就是在一念間。

菩薩弘誓播善種子，在這樣苦難的地方，善種子還是堅持在那個地方。這二、三天，他們都一直送食物、送用品，到收容所的地方。在急難中在膚慰，這就是人間菩薩。

菩薩，菩提道要很耕耘、勤修，這個根要深、要堅固。所以，佛陀開始在轉法輪，要如何讓人人的心，能夠震動起來。若沒有動，輪不會轉，所以佛陀說大乘法，轉大法輪。前面的(經)文是這樣說：
今復轉最妙
無上大法輪
是法甚深奧
少有能信者
《法華經 譬喻品第三》

這個法很深，也是不離開法，佛法不離世間法，佛陀從最開始「四諦法」，一直到現在轉一乘大法，一實相的真實妙法，有的人要相信，也不是那麼簡單。所以下面這段(經)文，再這樣說：
我等從昔來
數聞世尊說
未曾聞如是
深妙之上法
世尊說是法
我等皆隨喜
《法華經 譬喻品第三》

從很早期以來，常常在聽釋迦佛說話，佛陀這四十多年間，還不曾敞開他的心胸，說出了他內心的真實法。這個真實法一說出來，大家都很驚喜，也是很震驚！因為人人都有成佛的機會，人人只要這樣，方向正確，不偏差地走，也是到成佛的境界。所以這個法，過去還不曾聽過，現在聽到了，要能夠徹底相信，不是那麼簡單。這是深妙上法，不過，大家都很相信。相信佛是真語者、實語者、如語者、不妄語者。所以大家已經都很相信，所以我等自欣慶，我們大家很慶幸，既然佛陀會向舍利弗授記，我們大家應該前後同樣有份。

所以大家表示，「我等，自慶幸從久遠以來，經常聞世尊說種種法。」

我等 自慶幸
從久遠以來
經常聞世尊
說種種法
卻未曾聞
如是甚深
一乘微妙大法

常常都在聽，聽了好像很習慣，卻未曾聽過這麼深的，一乘微妙的大法。

所以「世尊說於無量諸佛所，而行深妙道」，大家也很相信，世尊在過去無量諸佛所，是修很多、很長久的行，接受了無量數的佛的教導，都是在人群中來回行善、造福、結盡了福緣，生生世世很長久。這是《法華經》，佛陀不斷反覆說，過去親近過無量無數佛，累積來的功德，現在才能夠成佛。

世尊說
於是無量諸佛所
而行深妙道
見人之善事
隨之歡喜心而得
甚深微妙之上法

所以，可以看，看到舍利弗受佛陀授記，所以看別人受記，自己隨之歡喜；自己也歡喜，所以別人得，我們歡喜，這實在是甚深微妙無上法，這樣也是無上法。

各位菩薩，很簡單，我們成就別人成功之後，我們也是很歡喜，這是不容易。看到人，我也拚得這樣，為什麼受稱讚的人，都是他受人稱讚？為什麼功勞都他得呢？這種計較，這叫做凡夫心。

若看到人家在做，我們趕快過去幫忙他，你趕快成功。成功了，你歡喜，你有所得，我歡喜，若這樣的心，也是一分功德，這是多麼微妙！所以說來，人的心，若能夠時時，不論多久的時間，我們付出，看到別人的成功，就是我們的成功，看到別人的付出，我們見聞隨喜，也讚歎他。若能這樣，這也就是菩薩在撒的種子，菩薩所撒的種子，就是希望人人都是可以，在這個菩提道上，去鋪上了這種覺悟之道，這叫做菩提道。

別人成就，我們歡喜；即使種子是我們播下去，他成就，我們也要很歡喜。所以「菩提勤修根深固」，這樣的菩提根就會深。所以，學佛我們必定在這念心，所以希望人人要時時多用心。

～證嚴法師講述於2013年9月12日～

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