人死投鬼胎，是否和世人一樣慢慢長大？眷屬在陽世祭祀，亡者是否知道？他的靈魂還能來嗎？净空法師佛學問答（1）

問：人死投鬼胎，是否和世人一樣慢慢長大？眷屬在陽世祭祀，他是否知道？他的靈魂還能來嗎？

　　答：這個問題，我想很多人都相信，特別是學佛的同修幾乎都能肯定。人死了之後不一定作鬼，六道輪迴中鬼是六道之一，但是人死了之後作鬼的成分多，這是事實。這是什麼原因？佛經裡面告訴我們：「十法界中包括六道，我們得這個身相因素非常複雜，在許多因素中最重要的一個因素，佛為我們說出，餓鬼道最重要的因素是貪心。」我們想想：這個世間人幾個人沒有貪心？貪心墮餓鬼道，愚痴墮畜生道，瞋恚墮地獄道，佛說「貪瞋痴是三毒煩惱」，貪瞋痴的果報就是餓鬼、畜生、地獄，我們一定要明瞭。

　　鬼確實也跟人一樣，也可以慢慢長大。鬼道的受生跟我們人道不同，人道是胎生，鬼道是「胎卵濕化」四種生態都有。而貪心很重，在人間也做了不少好事，這是有福報的鬼，有福報的鬼多半是化生，他沒有受生之苦。鬼道有報得五通，這是決定佔多數，所以陽世後代的祭祀他知道，若有這個緣分，他也能來。像我們這個道場就很多，我們這個道場看不見的這些眾生，比我們肉眼看得見的要多很多倍，同學中有些人有特別緣分的也能見到，也能覺察到。

　　我們現在二樓跟一樓播放講經的錄像帶，二十四小時都不中斷，這是鬼道眾生要求而為他們播放的。他怎麼來的？他在念佛堂附身來的，這是真的不是假的。念佛堂有個同修，念佛的時候被鬼附身，這鬼提出要求：要求為他做皈依，並要求聽經。我們告訴他：「我們五樓講堂天天講經，你可以到這裡來聽經，四樓念佛堂，你可以跟著大家一起來念佛。」他說：「講堂跟念佛堂的光太強了。」不是燈光，修行人都有光，法師心地清淨，光就更強了。他說：「他們在這個地方很難受，希望我們把二樓餐廳這個地方讓他們在那裡聽經。」所以我們在餐廳裝了電視，二十四小時不中斷播放講經的錄像帶。你們晚上看到餐廳的地方也在講經，不是電視機沒關，是應他們的要求。

　　除這個之外，我們台灣過去有兩個道場：一個是「華藏圖書館」，一個是「佛陀教育基金會」，這兩個道場都供奉著同修們的祖宗牌位以及他們已過世親屬，同修打電話來：他們也都託夢，要求到這裡來聽經，到這裡來念佛。台灣很多團到這邊來，那個亡靈也來了，所以我們這裡特別給他們供了牌位。這是真有，不是假有。

　　問：人死後阿賴耶識投胎去了，第六識、第七識到哪裡去了？

　　答：第六識、第七識是跟著阿賴耶識一起去的，決定不會分開的。八識五十一心所是一體的，決定沒有單獨分開的。

　　問：人死一次投一次胎，就有三個魂，是否魂愈來愈多？聽法師講，智者大師說自己往生是五品位？

　　答：人死了投胎，靈魂是一個不是三個，沒有這個道理，這個要懂得。靈魂愈來愈多，這世界上人愈來愈多，到底怎麼回事情？現在諸位同修都知道移民，這是他方世界來到我們這個世間，是屬於移民來的。他怎麼會到此地？有共同的業力，他就聚會到這個地方。譬如十方世界的眾生，大家都聽《無量壽經》、聽《阿彌陀經》，都喜歡念佛求生西方極樂世界，西方極樂世界的人就天天增加。從哪裡來的？不是那裡生的，是十方世界移民過去的，是這個原因。這個道理要懂，絕對不是說一個人死了之後會變三個靈魂，三個人死了會變九個靈魂，沒有這種說法的，這是不合理的。

　　智者大師確實是釋迦牟尼佛示現，表演給我們看的，這是做個榜樣，告訴我們修行重要。領眾是管理寺院道場，對自己道業決定是有妨礙。你要發心作住持、作當家，管理寺院行政，最低限度要有智者大師的本事，那就是決定得生淨土，只是品位低一點而已，但決定得生，這個行！如果沒有這個能力，因管理道場而造作罪業將來墮三途，那就錯誤了。智者大師的表演，主要是告訴我們這一樁事。
問：宋朝的楊傑，臨終說了一首偈：「生亦無可戀，死亦無可戀，太虛空者，之乎者也，將錯就錯，西方極樂。」

　　答：他對於「將錯就錯」懷疑！這個事情，我早年學佛，親近李炳南老居士，我到台中不是跟他學淨土，是跟他學講經的。他講經講得好，我們很佩服，是去學講經不是去學淨土。李老居士曾經多次勸我專修淨土，也舉了這個例子。這個例子是什麼意思？是對於修淨土信心不具足的人說的；這個法門三世諸佛都提倡，自古至今多少人修學往生了，我們也可以試試看。如果說錯了，自古以來那麼多人都錯了，那麼多人都錯了，我錯一次又何妨！「將錯就錯」就是這個意思；如果不錯，那我們就中獎了。這是勸勉信心不足的人，不妨像他們一樣，我們錯一次，是這個意思。楊傑，在《淨土聖賢錄》上有記載。