14а. Мамардашвили. Психологическая топология... Том 1. Лекция 1. Абзац 18-19. Семинар 22.09.22

Решил попробовать провести "живой семинар" с тремя участницами. Получилось довольно весело.
Вначале случилось довольно длинное размышление о философии стола, а уже с этого трамплина прыгнул в 18й абзац и в размышления про остров Туле.
18. "Очевидно, Петрарка имел в виду, что то, из-за чего он отправился в Туле, можно узнать, углубившись в себя; то есть не себя увидеть в эмпирическом смысле слова, а узнать мир, нырнув в себя. Перефразируя Петрарку и выражая тем самым точный смысл прустовской жизни и самого факта, что он взялся писать роман, можно, следовательно, сказать так: Альбертины-то я не нашел, так займусь поиском в себе самого себя, потому что в действительности под видом Альбертины (или под видом Туле у Петрарки) человек искал самого себя. Так уж лучше искать в самом себе, тем более что ведь Альбертина, как и Германты, - только имя".
19. "Приведу еще один пример из Возрождения, чтобы воссоздать из разных фацетов (как в живописи Сера) образ французской страсти, о которой я говорил. Вспомним шекспировское - "Что в имени..." Это принадлежит к тому же духовному, умственному миру. Петрарка: "Ну, что Туле? Нырну в самого себя". Другой: "Что в имени?" То же самое (не буквально) восклицает и Пруст. Как мы помним, Германты появляются у него сначала как "имя страны", а потом как "страна имени", то есть сначала - пустое имя, нагруженное романтическими иллюзиями, а потом - реальность, которая предстает из кусков тебя самого. Это и будет реальностью. Значит, даже имя, не как пустой звук, а как что-то действительное, может быть таковым, если наполнено тобой; а из себя вырвать можно, только войдя в себя. Как же взять из себя что-то, не войдя сначала в себя? Так вот, Альбертины-то я не нашел, так буду в себе искать то, что искал".