【靜思妙蓮華】法華經分別功德品 - 深生信解 清淨質直 - 20240112 第1588集

00:00 深生信解 清淨質直
00:53 ⊙求法心甚精勤，志求深妙覺道，深心信佛本願，志誠毫不懷疑；清淨增上深心，樂修一切善行，得如來菩提光。

用心體會。我們求法，學佛道者就要至誠心求法。至誠的心，那就是精勤，要精進，要好好殷勤在佛法中。法用心聽，用心將法落入生活，心在法，又在生活中來印證，這才是真正深心求法。所以我們聽，要好好專注，要不然我們的心是容易跑掉，就像猿猴野馬一樣，就是這樣四處亂跑，按捺不下來，所以我們好好注意我們這念心。

「志求」。我們要發弘誓，這個志願既然是發心修行，這念心向著道，一定要一心一志。「四安樂行」不就是這樣告訴我們嗎？雖然我們身、口、意，再加強我們要誓願。誓願就是要立志，不只是今生此世要立弘志願，我們還要生生世世，還要誓願。今生立志，來生立誓，所以立志弘誓願，要很用心，無不都是求，要向前追求，時時心不離道。所以「志求」，意思就是要專心一向，不斷地追求。

「深妙覺道」，佛法是很深，深得很玄奧，很奧妙。佛法道理開闊，廣無邊際，是很廣。我們人在天地之間，雖然是很渺小，卻是我們的心、志願，那就是佛法有多廣，我們的心就有多大；佛法有多玄，我們的心就要有多深，這深、廣啊！佛法是沒有邊際，卻是我們的心與佛的覺道，應該是同等，只是我們這條道，我們迷掉了。現在就是追求，求，希望能夠這條路明確，追求、探討這條路能明朗起來，所以我們必定要「志求深妙覺道」。「覺」就是沒有偏差，方向正確。

所以我們要「深心信佛本願，志誠毫不懷疑」，對佛法我們一定要相信，徹底相信。覺悟，人人本具，只是我們需要方法。這個方法，那就是佛陀很用心為我們開示。為我們開示了，什麼人來覺悟？覺悟就要靠我們自己。佛陀已經自覺了，覺他就是「開示」，已經開示給人人了，而人人接受到佛法了，就要有感受。感受，要體會自悟，任何一個人接受佛法，自己要自悟、自覺，這叫做「悟入」。我們〈分別功德品〉就是要開始叫我們要悟入，所以悟入就是要信。

我們這幾天一直說信解、信解，信解是多麼重要！你要深心信解，要相信佛，相信佛在無始以來，無法計量的時間，就是為眾生來來回回，沒有放棄過，我們一定要相信。四生慈父、三界導師，要相信佛陀他的本願就是這樣「三界導師、四生慈父」。所以我們必定要信佛、敬佛，你若不信、不敬，哪有辦法去體會到，佛陀覺悟這條道路呢？你不敬、不信，覺要從哪裡來？路要往哪裡走呢？所以我們必定要信佛本願。

佛陀就是這樣的發願，是在教我們，所以既然佛是這樣發願，當然我們也就要這樣發願。佛陀教他成佛的方法，我們就學他成佛走過來，過來的起點。所以要向人問路，也要聽人為我們指導，路是如何走，我們才不會走錯，所以我們一定要「深心信佛本願」。佛的願力是這樣，當然我們的願力也就要學這樣，所以我們必定要志誠，這個志要很誠意來發願。

所以我們誠，願度一切眾生；很誠意，我們發願也是一樣，與佛一樣，我們的願就是要度一切眾生。我們自己還未自度，是要如何度人呢？自己就還未自覺，要如何去說方法，去覺悟他人呢？所以我們為了我們要覺悟，所以我們就要學法來覺悟他人，這就是志願。所以「開示」，佛陀為眾生開示，眾生一定要深心立願，要志要堅，意要誠。這種志誠一點點都不能懷疑，我們的心才能夠很清淨、沒有煩惱。

因為修行沒有其他，要去撥除煩惱，撥開煩惱了，相信佛為我們開示。凡夫的迷，迷在五毒成為濁，我們自己貪、瞋、癡、慢、疑，這是讓我們沉淪在五道、六道中，苦不堪啊！你要脫離這種苦的輪迴，總是要相信，相信，因為我們的內心，有這五項的病源，病因的源還未除，我們就無法完全覺悟；要能夠覺悟，我們就要志求，除去五毒這種的心態，貪、瞋、癡、慢、疑。

所以我們前面的經文一直在說，發心，也是付出，在五波羅密。貪、瞋、癡什麼來治？戒、定、慧，還要精進，還要心就要專，這就是對治五濁、五毒的方法，所以我們就要很用心去面對。我們要去面對法，如何接受？要很恭敬，至誠的恭敬，不能有懷疑，若是這樣我們才有辦法對症下藥，真的才有用到法。

就像我們看醫生，醫生開對的藥給我們，我們若沒有去服用，照時間用對藥，若沒有這樣，看醫生也沒有用。只是說信佛，但是不尊重佛，就像看醫生，沒有尊重醫生的交代、他開出來的藥，若這樣病人，病要如何能夠除呢？同樣的道理。所以我們還是要「志誠毫不懷疑」，我們要相信、我們要尊重。

若這樣依法修行，我們才有辦法清淨。有法，我們尊重、應用，增上了深心，讓我們常常聽、相信，用在日常生活中，體驗到了，原來付出就是這麼法喜充滿。歡喜了，將這個方法用在人群裡；歡喜了，別人得救了，而我們得歡喜。愈做愈歡喜、愈有信心，所以再辛苦也不將它當成苦，是歡喜，這就是我們要追求。方法用對了，我們願意付出的結果是歡喜，那就是用方法得歡喜。所以，有法的歡喜，叫做「法喜」，這是「清淨增上深心」。愈對自己愈有信心，愈來對這個法的接受愈有興趣，這叫做「精進」。

精進，「樂修一切善行」。這就是愈歡喜，愈願意去付出，這叫做「樂修」。而愈歡喜，愈願意追求，法就是這麼好用，法可以用在人群、日常生活中，愈來愈願意去追求佛法的道理，愈來愈願意道理應用在日常生活，一切皆大歡喜，法喜充滿，這叫做「樂修一切善行」，愈做愈歡喜。

這樣，所以「得如來菩提光」，心的光愈來愈明朗。我們的真如本性，這個覺性之道好像生命中的光，生命之光，自己一直有信心，一直亮起心靈覺悟之光出來。應該若有用心、有體會，那就會感覺到法的道路，在我們前面，明朗無迷，我們對自己的信心，那就有滿滿的信心，因為路的上面有燈光，我們的心道之光，已經開始在亮麗起來，所以我們對自己要有信心。前面的經文要再用心來體會，前面的經文就這樣說：

21:25 ⊙「如今日世尊，諸釋中之王，道場師子吼，說法無所畏；我等未來世，一切所尊敬，坐於道場時，說壽亦如是。」《法華經分別功德品第十七》

我們前面的經文就是已經講，佛，世尊在講經的時候，真的很莊嚴，那個時代，人人向佛是無上的尊重，所以名稱為「世尊」，這我們大家都知道了。「諸釋中之王」。釋迦族人人，因為佛覺悟而光榮起來，釋迦族，大家總是對釋迦佛，這個族中的覺者，稱「釋中之王」，人人所尊重。

釋迦佛所說的法，無不都是震動人的心。所以講法有時候，他六種震動，就是對人的心，很震撼人心，同樣的道理。所以就像師子吼一樣，說法很有信心，不論什麼樣的根機、什麼樣的階級、什麼樣的人，佛陀面對各種階級人類，所說的法無所畏。這是弟子在讚歎佛，在說法群中，開示眾生那種的威嚴、莊嚴。

所以，「我等未來世」。大家聽法，「我等」代表人人。「未來世」，從現在到未來，「一切所尊敬」，從現在開始的未來的未來，一定心生敬重佛，所以我們一定要相信。「坐於道場時，說壽亦如是」，佛陀講壽無量，那就是慧命，這個慧命會長長久久，過去的過去，現在的未來的未來，永恆就是這樣。接下來：

25:11 ⊙「若有深心者，清淨而質直，多聞能總持，隨義解佛語，如是之人等，於此無有疑。」《法華經分別功德品第十七》

接下來這段經文，也是所有在場弟子的心聲，就這樣說「若有深心者，清淨而質直，多聞能總持，隨義解佛語。」這樣，大家這個心態能夠深心；深心，所以說很重要。深心就是要很投入、很精進、很誠意，尊敬佛法、接受佛法，念念不忘失在心中，就像「印」，那個鋼印印下去是很深。

因為信得深，法才有入心，信深法入心，自然每樣的法在日常的生活，就非常的透徹、印心，我們的生活中就沒有脫離道，就不會離開軌道了，這就是叫做「深心」。法印在心中，面對著人、事、物都不離法，這叫做「深心」。一切的煩惱去除，就像一張白紙，那個印，蓋下去才會明朗，若蓋在花的上面，那這個印還是不明朗，還是心要清淨，所以要「清淨而質直」。

28:08 ⊙若有深心者，清淨而質直：若有深心，清淨無染而心質直。

所以「若有深心，清淨無染而心質直」。要很清淨，要無染著，質直就是這張紙不能有皺褶。我前面在說緬甸，有這樣發起了一念心，因為他接受慈濟的幫助，聽到慈濟這個團體是從五毛錢，竹筒中這樣存下來，才有今天慈濟在世界國際間救災救難。他很相信，相信這個愛的力量是來自點滴，愛，大的力量，是不能缺少一分一毫，五毛錢的力量這麼大，這位烏緬誒，他與他的太太就兩個人同心，說好，生活雖然不好過，也願意省每天五十(緬)元，他們的五十元，是差不多我們臺幣的一塊一。

他們夫妻就是這樣同心，不論如何，每天、每天，就是投五十(緬)元。但是這段時間一直等，再也沒有再看到慈濟人了，因為慈濟人付出無所求，幫助他們那個時候，是發放給他們穀種、肥料等等。當在救災之時，那段時間常常出入在那個鄉村，但是他們已經收成、豐收了，慈濟人安心了，就不再到那個村裡去，這樣時間距離就七、八年的時間。

七、八年後再看到慈濟人，很歡喜，自己趕緊就說：「終於再看到『藍天白雲』了，慈濟人！那個時候我們的發心，錢都囤積起來，每一天的五十元，我們繼續，但是還不能得到，將這個錢交出去的機會。唉呀！拜託你們，我們家住離這裡沒有多遠，有時間你們一定來。」

所以，慈濟人果然約時間去了。他們將那個塑膠桶就拿出來了，果然這些錢，每張都是這樣很平整，沒有皺角，沒有皺掉。如何能夠錢，舊錢如何能夠這麼平整？他們開始就說：「因為在那個時候，七、八年前，大水災那個時候，慈濟那段時間來關心我們，來發放給我們的穀種，給我們的肥料，我們聽到很多感動人的故事，也有接觸到『靜思語』，了解慈濟的精神，我們就照這樣的方法，我們現在是存五十元。」

而太太就說，她說：「是啊！既然發心就是要做好事情，我們再困難，我們都不敢去用到這些錢。但是有時候若下雨，我們這裡很潮濕，很濕氣，這錢放著也會發霉。我們每天每天在捐，放五十元，而怕錢發霉，所以我們就有時候大太陽，就將它拿出去曬，錢去曬太陽。而有時候連續一直下雨，沒有太陽可曬，我們就用熨斗，那個鐵熨斗，用炭火放在熨斗裡面，就一張一張熨。所以每一張錢太陽曬過，都是熨斗熨過，所以我們這些錢都將它保護得乾乾淨淨。」

全都拿出來了，一張一張五十元一直疊。這個七、八年來，看它的量，一張一張疊，也這樣一疊一疊綁，也已經有這麼大疊，在相片可以看到，人抱著一疊的錢，也有這樣疊起來，有這麼的高，抱起來有這麼大。再次再說：「再困難的時候，我們都不敢去用到這些錢。」這就是心意，這叫做「深心」，這叫做「質直」，質直。

同時接到這個訊息、這個故事，受到這樣的幫助，他們真的是質直、深心，繼續每天每天，雖然事隔那麼久了，還是每天在放五十(緬)元。這種的深心，不敢去將它用掉，不敢漏掉它，因為這些錢是要救濟，要救濟的菩薩錢不能動用它。這讓人很感動，不知道要如何來形容，那個心不受動。其實這樣累積起來也好幾萬元，在他們的生活，上萬元是大錢呢！他們再困難，都不要去動到這些錢，心不搖動，實在是很不簡單。

所以，「無染而心質直」，清淨，心很清淨，一直在付出。很清淨，一點點都沒有貪念，雖然是自己的錢，但是捐出去就是要救濟的錢，動不得啊！一點點，心都沒有動、沒有染著，這就是「清淨無染而心質直」，是要救人的錢，真的是很感動。這就是「深心慇重：志求菩提」。

38:26 ⊙深心慇重：志求菩提，深心欲契深理；質直：謂始終樂修一切善行。

41:19 ⊙質者正也，正直之心無諂曲也；佛道在悟達眾生本有之天真，故示其意曰質直是淨土。

44:29 ⊙〈壽量品〉：眾生既信伏，質直意柔軟。一心欲見佛，不自惜身命。時我及眾僧，俱出靈鷲山。

47:02 ⊙〈壽量品〉又曰：諸有修功德，柔和質直者。則皆見我身，在此而說法。

48:49 ⊙多聞能總持，隨義解佛語：勤修聞持佛所說法，多聞廣博，能總憶持；隨經義善解，佛心懷語意。

51:38 ⊙多聞深生信解；隨義演說無礙，一念信解智慧門開，功等五度久行；智慧深心信解。

54:59 ⊙如是之人等，於此無有疑：如是人等，能持諸善無有疑悔，滿六度行。則於此經，深心信解，無有疑惑。

57:01 ⊙以上是能深生信解，啟開信心智慧之門。

～證嚴法師講述於2018年4月1日～
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